وإذا جاءك أحمد بن محمّد ، عن صفوان ، أو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، أو عبد اللّه الحجّال ، أو شاذان بن جليل ، أو ابن أبي عمير ، أو عليّ بن الوليد ، أو يحيى بن سليم الطائي ، أو جعفر بن محمّد البغدادي ، أو عمر بن عبد العزيز ، أو إبراهيم بن عمر ، أو إسماعيل بن سهل ، أو العبّاس بن موسى الورّاق ، أو محمّد ابن عبد العزيز ، أو أحمد بن محمّد بن أبي داود ، أو عمّار بن المبارك ، أو محمّد ابن يحيى ، فهو أحمد بن محمّد بن عيسى.

وكثيرا ما يروي أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن النعمان ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ، والحسين بن سعيد ، وابن أبي نجران ، وأبي يحيى الواسطي. ويروي عنهم أحمد بن محمّد بن خالد أيضا كما يفهم من كتب الرجال. هذا ما أفاده السيّد صدر الدين (1) ، وعليك بالتتبّع كما أمر به.

__________________

(1) ولم نحصل على نسخة منه.

حصيلة البحث

إنّ دراسة كلمات الأعلام ، والتأمّل في النكات الّتي أشرنا إليها ، لا تدع مجالا للتشكيك في وثاقة المترجم وجلالته ، وما نسب إليه من الحيرة ، أو إخراج أحمد بن محمّد بن عيسى من قمّ وغيرها قد أوضحنا ما فيه ، وأنّ المستفاد جلالته وورعه لا تضعيفه ، فراجع وتدبّر ، فالحقّ أنّ المترجم ثقة جليل ، ورواياته المسندة صحيحة من جهته ، نعم مراسيله فيها تأمّل ، فتفطّن.

[1464]

955 أحمد بن محمّد الخالدي

أبو الحسن

روى الكشّي في رجاله : 258 حديث 477 ، [وفي الطبعة المحقّقة 530/2 حديث 477] حيث قال : أبو عمرو الكشّي ، قال : أخبرني