واطمئنانهم به (1). أو : بفتح السين وكسر الكاف : الوقور (2).

وقد مرّ (3) ضبط القرشي في : أحمد بن الحسن.

والبزوغي : بفتح الباء ، وضمّ الزاي المعجمة ، ثمّ الواو الساكنة ، ثمّ الغين المعجمة ، ثمّ الياء ، نسبة إلى البزوغى ، عمالة من قرى بغداد ، فوق المزرقة من دجيل ، قاله في المراصد (4). وحذفت هنا الياء الأصلية لثقلها مع ياء النسبة ، وفي بعض النسخ : البزوعي بالعين المهملة وفي اخرى : الزرعي.

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على قول الوحيد في التعليقة (5) إنّه : من المشايخ الذين يروون عن الحسن بن سعيد. وربّما يظهر ممّا ذكرنا في ترجمته اعتماد ابن نوح عليه ، حيث ذكر الطرق إلى كتابه ، ولم يتأمّل فيها ، غير ما رواه الحسن بن حمزة ، عن أبي العبّاس ، عنه ، فلاحظ. انتهى.

وأقول : كون الرجل إماميّا ممّا لا ينبغي التأمّل فيه ، واعتماد ابن نوح عليه

__________________

(1) قال في الصحاح 2137/5 : السكن : كلّ ما سكنت إليه. وفي لسان العرب 212/13 : السكن : كلّ ما سكنت إليه واطمأننت به من أهل وغيره ، وربّما قالت العرب : السكن لما يسكن إليه.

(2) اي ذات وقار وقال في التاج والوقار بالفتح : الحلم ووقر يقر وقارا اذا سكن .. الى أن قال : الوقار : السكينة والوداعة.

(3) في صفحة : 423 من المجلّد الخامس.

(4) مراصد الاطلاع 194/1 : بزوغى بالفتح ، ثمّ الضمّ ، وسكون الواو ، والغين المعجمة ، وألف ممالة : من قرى بغداد فوق المزرقة من دجيل. وانظر : معجم البلدان 411/1 412.

(5) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 43.