ومشتركات الطريحي (1) ، والكاظمي (2) ، والحاوي (3) ، و .. غيرها (4).

وتأتي بقية الكلام فيه في : أحمد بن محمّد بن عاصم.

وفي الوجيزة (5) أنّه : أستاد الكليني رحمه اللّه (6).

__________________

(1) المسمّى ب‌ : جامع المقال : 100 قال : وأنّه ابن محمّد بن أحمد بن طلحة الثقة ورواية محمّد بن يعقوب عنه وهو من مشايخه وروايته هو عن عليّ بن الحسن بن فضّال.

(2) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 176 قال : وأنّه ابن محمّد بن أحمد بن طلحة بن العاصم العاصمي الثقة .. إلى آخره.

(3) حاوي الأقوال 199/1 برقم 84 [المخطوط : 29 برقم (83) من نسختنا].

(4) وثّق المترجم كلّ من ذكره غير ما سلف فمنهم : ابن شهرآشوب في معالم العلماء : 16 برقم 67 ، قال : أحمد بن محمّد بن عاصم بن عبد اللّه العاصمي ، المحدّث الكوفي ، ثقة ، سكن بغداد ، من كتبه كتاب النجوم ، والوسيط المخطوط : 28 من نسختنا ، وجامع الرواة 61/1 ، وفي إتقان المقال : 16 قال : أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة بن عاصم ، هو ابن محمّد بن عاصم الآتي. وفي صفحة : 19 : أحمد بن محمّد بن عاصم أبو عبد اللّه وهو ابن أخي عليّ بن عاصم المحدّث ، ويقال له : العاصمي ، ثقة في الحديث .. إلى آخره ، وملخّص المقال في قسم الصحاح : أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة .. إلى أن قال : ويأتي عن الشيخ بعنوان : ابن محمّد بن عاصم .. إلى آخره ، ومجمع الرجال 151/1 ، ومعراج أهل الكمال : 188 برقم (73) ، وفي شرح اصول الكافي للمولى صالح المازندراني 432/1 حديث 32 ، قال : أبو عبد اللّه العاصمي هو أحمد بن محمّد بن عاصم ثقة ، وفي مرآة العقول 93/1 حديث 32 قال : أبو عبد اللّه العاصمي ، عن عليّ بن الحسن ، عن عليّ بن أسباط ، عن الحسن بن جهم ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام .. موثّق ، فحكم بكون رواة الحديث ثقات ، ومن جهة كون عليّ بن الحسن ابن فضّال فطحيا ثقة ، عدّ الحديث موثقا ، ووثّقه الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 8 من نسختنا ، ومنتهى المقال : 41 [الطبعة المحقّقة 315/1 برقم (221)] ، ومنهج المقال : 41.

(5) الوجيزة : 144 [رجال المجلسي : 155 برقم (136)].

(6) لا ريب في شيخوخة المترجم لثقة الإسلام الكليني قدّس اللّه روحه الطاهرة ، وقد