البزنطي ، كان من ولد السكوني ، من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام (1).

وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد الفاريابي ، حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن مهران ، قال : أخبرني أحمد بن محمّد (2) بن أبي نصر ، قال : دخلت على أبي الحسن عليه السلام أنا وصفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وأظنّه قال : عبد اللّه بن المغيرة ، أو عبد اللّه بن جندب ، وهو ب‌ : صريا (3) قال : فجلسنا عنده ساعة ، ثمّ قمنا فقال لي : «أمّا أنت يا أحمد! فاجلس» ، فجلست ، فأقبل يحدّثني ، وأسأله (4) فيجيبني ، حتى ذهب عامّة الليل ، فلما أردت الانصراف قال لي : «يا أحمد! تنصرف أو تبيت؟» ، فقلت : جعلت فداك! ذلك إليك ، إن أمرت بالانصراف انصرفت ، وإن أمرت بالمقام (5) أقمت ، قال : «أقم فهذا

__________________

(1) في رجال الكشّي : 587 حديث 1099 ، ومجمع الرجال 157/1 : وهو بصري ، وعلّق القهپائي بقوله : أي الإمام عليه السلام كان بالبصرة حين توجّه من المدينة إلى خراسان. بدل بصريا (بصري) ومن هنا اشتبه على بعض كون الكلمة بفتح الباء وسكون الصاد وكسر الراء وتشديدها اسم البلدة المعروفة بالعراق ، مع أنّ (صريا) كان رسم الخط سابقا كتابة الياء فوقها ألف قصيرة (بصرى) بدل الياء والألف الطويلة ، فالكلمة بفتح الصاد وسكون الراء وفتح الياء الممدودة وتكون الياء زائدة أي ليست بجزء للكلمة ، وهي هنا بمعنى (في) فكأنّ العبارة هكذا (وهو في صريا) ، وصريا قرية أسسها الإمام الكاظم عليه السلام قرب المدينة ، وبها ولد الإمام الهادي عليه السلام ، فقول بعض المعاصرين : إنّ في الكلمة وقع تحريف لا وجه له ، بل غفلة منه وعدم اطلاع على رسم الخطّ عند المتقدّمين ، فتفطّن.

(2) علّق القهپائي هنا بقوله : ابن عمرو .. إلى آخره (ظ) سقط على الاشتهار بما ذكر ومثله كثير.

(3) لاحظ : رجال الكشّي : 587 حديث 1099.

(4) في المصدر : فأسأله.

(5) في المصدر : بالقيام.