ب‌ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، وذكر أنّه من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، ونسب توثيقه إلى الفهرست ، والكشّي ، والنجاشي. وأخرى (1) ب‌ : أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر ، وقال : هو وأخوه إسماعيل لم يرويا عنهم عليهم السلام .. ثمّ نقل عن الكشّي (2) أنّهما كانا من أولاد السكوني ، وقال : إنّه لم يزكّ ، ولم يمدح (3) اشتباه عظيم وكم له

__________________

(1) رجال ابن داود : 43 برقم 127.

(2) رجال الكشّي : 589 برقم 1102.

أقول : أخذ ابن داود رحمه اللّه كون الرجل من ولد السكون من الكشّي في رجاله حيث قال في صفحة : 589 حديث 1102 : .. إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر ، وأحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر كانا من ولد السكون .. ولا بدّ أن تكون نسخة ابن داود من رجال الكشّي كنسختنا محرّفة ، وذلك أنّ النجاشي في رجاله صرّح في ترجمة الرجل : 58 حديث 176 ، والشيخ في رجاله : 344 برقم 34 ، وفي صفحة : 366 برقم 2 ، وفي الفهرست : 43 برقم 63 ، والبحراني في معراج أهل الكمال : 144 151 برقم 69 من الطبعة المحقّقة [وصفحة : 141 من نسختنا المخطوطة] ، والساروي في توضيح الاشتباه : 28 ، والميرزا في الوسيط المخطوط : 28 من نسختنا ، وغير هؤلاء من فطاحل علماء الرجال بأنّ أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر مولى السكوني (خ. ل : السكون).

وقد اتّضح ممّا نقلناه أنّه لم يذكر أحد بأنّ المترجم من ولد السكون سوى ابن داود نقلا عن رجال الكشّي ، ومن المعلوم كثرة التحريفات الواقعة في نسخ رجال الكشّي ، فتفطّن.

(3) لا بدّ أنّ قوله : (لم يزك ولم يمدح) راجع إلى الكشّي فقط ، وذلك أنّ تصور أحمد بن محمّد هنا اثنان ، لازمه أن لا يكون هذا ممّن لم يزك ، وإلاّ فأحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي مدحه النجاشي وغيره وزكّاه ووثّقه أعظم توثيق ، فتفطّن.

وجاء في سند روايات كامل الزيارات : 182 حديث 1 باب 73 بسنده : .. عن الحسن بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام ..