سوى قول الحلّي في أوائل مستطرفات السرائر (1) : إنّ البزنط موضع ، إليه نسب الرجل ، ومنه الثياب البزنطية. انتهى.

ولكنّه لم يتبيّن لي ذلك الموضع ، وعليك بالتتبّع ، فإنّ من جدّ وجد.

ثم إنّي بعد أشهر عثرت في كتب التاريخ على ذكر الدول القديمة ، كالرومان ، والسريان ، واليونان ، وعدّ منها الدولة البزنطية ، وأنّ مساكنها شمالي دمشق الشام ، ويشبه أن تكون البلاد البزنطية هي أرمينية ، وأهلها هم البزنطيون ، وقد غزاهم المسلمون سنة 29 من الهجرة ، وصالحوهم على أداء خراج معلوم ، فكانوا يؤدون خراجين ، خراجا للمسلمين ، وخراجا للروم ملوك القسطنطينية. وإلى بعض بلدان تلك الكورة الواسعة ينسب قسم من الثياب ، وتجلب منها إلى الآفاق فتباع فيه.

ثم اعلم أنّ أحمد هذا ابن محمّد بن عمرو بفتح العين ابن أبي نصر ، كما ستسمع من النجاشي ، يعبّر عنه ب‌ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، للاشتهار به.

وقد يعبّر عنه ب‌ : ابن أبي نصر ، للاختصار. وقد يعبّر عنه ب‌ : البزنطي ، لكونه أخصر.

وممّا ذكرنا ظهر أنّ ما في رجال ابن داود (2) من عنوان الرجل تارة

__________________

(1) السرائر : 471 تحت عنوان ما استطرفناه من نوادر أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي صاحب الرضا عليه آلاف التحية والثناء .. إلى أن قال : وهو موضع نسب إليه ، ومنه ثياب البزنطية.

(2) رجال ابن داود : 38 برقم 115 بعد العنوان قال : مولى السكون ، (م) ، (ضا) ، (جخ) ، (ست) ، (جش) ثقة جليل عندهما .. وفي رجال الشيخ في أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، وفي الفهرست صرّح بوثاقته وجلالته ، والنجاشي اكتفى بقوله : وكان عظيم المنزلة عندهما.