وتعلّق الوحيد في التعليقة (1) ، لمنع قرب الوزارة إلى الذنب ، باقترانه بمحمّد بن إسماعيل لا وجه له ؛ ضرورة أنّ الاقتران في الوزارة لا يلازم الاقتران في الوثاقة بوجه ، فالحقّ أنّ الرجل مجهول.

وقد وصفه بالجهالة في الوجيزة (2).

وعدّه في الحاوي (3) في عداد الضعفاء. وقال : إنّ الوزارة لا تثبت مدحا يدخله في الحسن. انتهى.

والعجب من ابن داود ، حيث أثبته في القسم الأوّل (4) ، من دون أن يشير كالخلاصة (5) إلى التوقّف فيه. ونسب إلى الكشّي رحمه اللّه عدّه فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، مع أنّ الكشّي ذكره مع محمّد بن إسماعيل في رجال الرضا عليه السلام.

__________________

وفي صفحة : 254 برقم 886 من رجال النجاشي : محمّد بن إسماعيل بن بزيع مولى المنصور أبي جعفر ، وولد بزيع بيت ، منهم : حمزة بن بزيع .. إلى أن قال : إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع وأحمد بن حمزة كانا في عداد الوزراء. وفي رجال النجاشي أيضا : 321 برقم 1084 قال : موسى بن عمر بن بزيع مولى المنصور ثقة كوفي ..

فيظهر من كلام الكشّي والنجاشي أنّ أحمد بن حمزة بن بزيع ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وموسى بن عمر بن بزيع وبيتهم كانوا من موالي المنصور أي أنّ جدّهم كان مولى للمنصور وأعتقه ، وكانوا من الجلالة والمنزلة الاجتماعية بحيث كانوا يعدّون بمنزلة الوزراء ، لا أنّهم كانوا من الوزراء ، نعم الجلالة هنا هي المكانة الاجتماعية لا الدينية.

(1) تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 35.

(2) الوجيزة : 144 الطبعة الحجريّة [رجال المجلسي : 149 برقم (84 و 85)] قال : وابن حمزة مشترك بين ابن بزيع المجهول وابن اليسع [القمّي] الثقة.

(3) حاوي الأقوال 276/3 برقم 1245 [المخطوط : 223 برقم (1160)].

(4) رجال ابن داود : 27 برقم 72.

(5) الخلاصة في القسم الأوّل : 18 برقم 30.