والآب : بلدة باليمن (1) ، نسب إليها بعض علماء العامّة ، ولعلّ منها من علمائنا الآبي صاحب كشف الرموز ، تلميذ المحقّق.

والعروض (2) : المدينة ومكّة واليمن ، ولا مناسبة بين السند ، وخراسان ، وأصفهان ، وبين اليمن.

ولكن التأمّل يقتضي بعدم المنافاة ، فإنّ المهراني هنا ليس نسبة إلى المكان لينا في اللقبين الآخرين وإنّما هو اسم رجل (*) ، نسب إليه جمع من أولاده ، منهم : أبو بكر أحمد بن الحسين الزاهد المقري المهراني النيسابوري مجاب الدعوة صاحب الغاية ، والشامل ، توفّي سنة 381.

ويحتمل كون العروضي نسبة إلى العروض ، لإحاطته بعلم العروض ، فيكون الأوّل نسبة إلى الجدّ ، والثاني نسبة إلى المكان ، والثالث نسبة إلى الصفة.

__________________

السند في بحر فارس .. إلى أن قال : ومخرجه من ظهر جبل يخرج منه بعض أنهار جيحون ، فيظهر بناحية الملتان على حدود سمندر والرور .. إلى آخره.

وقال في تاج العروس 551/3 : ونهر مهران بالكسر نهر عظيم بالسند. وبخراسان يعرف ب‌ : جيحون ، ويقال : إنّه منهما تمتد الدنيا .. إلى أن قال : ومهران قرية باصفهان. ومهران جدّ أبي بكر أحمد بن الحسين الزاهد المقرئ المهراني النيسابوري مجاب الدعوة.

(1) قاله في معجم البلدان 64/1 : أبّ بالفتح والتشديد : كذا قال أبو سعيد. والأبّ : الزرع .. إلى أن قال : وهي بليدة باليمن .. إلى أن قال : وإب بكسر الهمزة من قرى ذي جبلة باليمن ، كذا يقوله أهل اليمن بالكسر ، ولا يعرفون الفتح.

(2) قال الجوهري في الصحاح 1082/3 : وعرض الرجل ، إذا أتى العروض ، وهي مكّة والمدينة وما حولها ، وفي معجم البلدان 103/4 : والأعراض أيضا : قرى بين الحجاز واليمن .. إلى آخره.

(*) يشهد به نسبه الّذي تسمعه من التعليقة. [منه (قدّس سرّه)].