وثاقته؟ فذهب الأكثر إلى أنّه أحمد ، ومنهم : الشيخ محمّد في شرح الاستبصار (1) ، والشيخ عبد النبي في الحاوي (2). واستظهره في النقد (3) ، وهو المنقول عن الشيخ عبد اللّه التستري (4) أستاد التفرشي والسيّد الداماد في الرواشح (5) ، ومواضع من حواشيه على الاختيار ، والظاهر من كلام الشيخ عناية اللّه (6).

وفي أوائل البحار (7) أنّ : كونه أحمد لعلّه أقوى.

وفي موضع آخر (8) أنّه : الظاهر.

__________________

(1) قال في تكملة الرجال 126/1 : أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه ؛ أقول : الكلام في ابن الغضائري يقع في مقامين : أحدهما : في تشخيصه ؛ فإنّ ابن الغضائري يطلق على هذا وعلى أبيه ، ونقل العلاّمة في الخلاصة كثيرا عن ابن الغضائري ، وقد اختلف المتأخرون في أنّه أحمد أو أبوه. فالأكثر ذهبوا إلى أنّه أحمد ، ومنهم الشيخ محمّد رحمه اللّه في شرح الاستبصار ، وسميّي في الحاوي ، واستظهره المصنّف والمجلسي وهو المنقول عن عبد اللّه التستري أستاذ المصنّف ، وهو الظاهر من كلام عناية اللّه ، واستند في شرح الاستبصار والحاوي إلى قرائن ..

(2) حاوي الأقوال 305/1 برقم 194 [المخطوط : 56 برقم (197) من نسختنا] في ترجمة أبيه : الحسين بن عبيد اللّه.

(3) نقد الرجال : 20 برقم 44 [المحقّقة 119/1 برقم (219)] قال : والظاهر أنّ ابن الغضائري الّذي نقل العلاّمة قدّس سرّه عنه في (صه) كثيرا هو هذا ، كما صرّح باسمه في ذكر إسماعيل بن مهران ، وأبي شداخ ، وسيجيء بعض أحواله ..

(4) حكاه عن الشيخ عبد اللّه المذكور في التكملة 127/1.

(5) الرواشح السماوية للمحقّق الداماد : 111.

(6) في مجمع الرجال 108/1 و 182.

(7) بحار الأنوار 22/1 : أنّ صاحب الرجال هو أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه ، ولعلّه أقوى.

(8) بحار الأنوار 41/1 : .. وإن كان أحمد كما هو الظاهر ..