وذكره في الحاوي (1) في فصل الثقات ووثّقه ، كما وثّقه في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) و .. غيرهما (4).

_______________

(1) حاوي الأقوال 185/1 برقم 74 [المخطوط : 29 برقم 85 من نسختنا] وفي معالم العلماء : 18 برقم 80 قال : أحمد بن عليّ الفائدي أبو عمرو القزويني ثقة له كتاب النوادر كبير.

(2) الوجيزة : 144 [رجال المجلسي : 151 برقم (104)] وقال : أبو عليّ ، أبو عمرو القزويني الّذي يروي عنه عليّ بن حاتم ، ثقة.

(3) بلغة المحدّثين : 329 ، وفي ضيافة الإخوان : 112 برقم 10 قال : أحمد بن عليّ الفائدي القزويني ، الظاهر أنّ لفظ الفائد هنا بالفاء والهمزة كما في النسخ الصحيحة ، منسوب إلى الفائد ، اسم الفاعل من (فاد يفيد) بمعنى الزائد ، ووجه النسبة غير معلوم ، فيحتمل أن يكون الفائد اسم قرية أو شخص من أجداده ، ولكن العلاّمة الحلّي رحمه اللّه في الخلاصة ، وفي إيضاح الاشتباه ضبط هذه اللفظة بالفاء والياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الألف والدال غير المعجمة ، ثمّ ذكر كلام شيخ الطائفة رضوان اللّه تعالى عليه في فهرسته ورجاله .. إلى أن قال في صفحة : 113 : كان من قدماء مشايخ الإماميّة الذين كانوا فيما بين المائتين والثلاثمائة من الهجرة ، يدلّ عليه أيضا ما ضبطه من تاريخ سماع التلعكبري من عليّ بن حاتم الّذي هو أو أبوه يروي عنه بسنة ستّ وعشرين وثلاثمائة ، وهو قبل الغيبة الكبرى بثلاث سنين ، فيكون زمان الشيخ أحمد بن عليّ مقدّما على ذلك الزمان بكثير ، فالظاهر أنّه أدرك زمان بعض الأئمّة ، كزمان أبي محمّد العسكري عليه السلام ، وهو ما بين الأربع وخمسين ومائتين إلى ستّين ومائتين ، بل أواخر زمان أبيه عليّ بن محمّد عليهما السلام أيضا ، وهو من سنة عشرين ومائتين إلى أربع وخمسين ومائتين ، ولكن الشيخ رحمه اللّه في كتاب رجاله ذكره في باب من لم يرو عن أحد من الأئمّة عليهم السلام.

وقال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 35 : أحمد بن عليّ الفائدي القزويني شيخ ثقة من أصحابنا ، وجه كما في الفهرست ورجال النجاشي ، روى عن الحسين بن عبيد اللّه بن سهل السعدي صاحب كتاب المتعة ، وكتاب المؤمن والمسلم ، روى عنه أحمد بن إسماعيل السليماني قراءة عليه كتاب المتعة عن مؤلّفه السعدي ، وللمترجم كتاب النوادر الكبير ، رواه عنه أبو الحسن عليّ بن حاتم القزويني المتوفّى بعد 350.

(4) فقد وثّقه في إتقان المقال : 14 ، ونقد الرجال : 26 برقم 98 [المحقّقة 140/1 برقم