النسخة الصحيحة : أحمد بن عليّ بن العبّاس .. إلى آخره ، بقرينة نسبة جمع منهم : العلاّمة الطباطبائي (1) ، والتفرشي (2) ، والميرزا (3) ، والحائري (4) إليه العبارة بتمامها ، من دون كلمة (ابن نوح) بعد (أحمد).

وكيف كان ؛ فقد وثّقه في رجال ابن داود (5) ، والوجيزة (6) ، والحاوي (7) ، و .. غيرها (8) ، فلا شبهة في وثاقة الرجل. وربّما زعم التفرشي (9) والميرزا (10)

_______________

النجاشي ولا في النسخة المخطوطة من رجال النجاشي : 42 الموجودة في مكتبتنا وفي المصادر الأخرى اجمعت بذكر المترجم بعنوان : أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح ، فراجع.

(1) السيّد بحر العلوم في رجاله 22/2 في ترجمة أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال : .. وممّا يشير إلى جلالته بل وثاقته ما كتبه أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح السيرافي ..

(2) في نقد الرجال : 26 برقم 97 [المحقّقة 139/1 برقم (273)].

(3) في منهج المقال : 39.

(4) في منتهى المقال : 38 [الطبعة المحقّقة 292/1 293 برقم (187)].

(5) رجال ابن داود : 33 برقم 99.

(6) الوجيزة : 144 [رجال المجلسي : 151 برقم (106)] قال : وابن عليّ بن العبّاس بن نوح الّذي يروي عنه النجاشي ثقة.

(7) حاوي الأقوال 181/1 برقم 72 [المخطوط : 24 برقم (71) من نسختنا].

(8) أقول : لا يخفى أنّ كلّ من ذكر المترجم حكم بوثاقته من دون توقف ، فمنهم من عدّهم المؤلّف قدّس سرّه ، ومنهم في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومعراج أهل الكمال المخطوط : 212 من نسختنا [الطبعة المحقّقة : 201 برقم (79)] ، والوسيط المخطوط : 36 من نسختنا ، وجامع الرواة 55/1 ، وإتقان المقال : 21 ، ومجمع الرجال 128/1 ، والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 7 من نسختنا.

(9) الذين تنبهوا إلى اتّحاد العنوانين جمع منهم : التفرشي في نقد الرجال : 26 برقم 97 [المحقّقة 139/1 برقم (273)] بقوله : والظاهر أنّهما واحد ، وإن كان العلاّمة وابن داود ذكرا رجلين.

(10) في منهج المقال : 39 بقوله : ويأتي عن كتابي الشيخ و (صه) أحمد بن محمد بن نوح وتوثيقه أيضا ، وهو هذا كما لا يخفى على الناظر.