ثمّ إنّ الفامي هو الموجود في نسخة النجاشي (1) ، بل حكي ذلك عن عامة نسخه ، حتّى الّتي بخطّ ابن طاوس ، نقلا عنه ، وكذا بعض نسخ الخلاصة ، وكذا في إيضاح الاشتباه.

ولكن في الخلاصة ورجال ابن داود بدل (الفامي) : القاضي بالقاف ، ثمّ الألف ، ثمّ الضاد ، ثمّ الياء وحكاه ابن داود عن باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ ، وعن النجاشي أيضا. مع أنّك قد عرفت أنّ في نسخ النجاشي كلّها الفامي بالفاء والميم وأمّا رجال الشيخ فعندي نسختان منه خاليتان عن أصل عنوان هذا الرجل.

وعن بعض نسخ رجال الشيخ : العامي بالعين والميم وهو غلط بلا شبهة ، واللّه العالم.

الترجمة :

قال النجاشي رحمه اللّه (2) : أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان أبو العبّاس

_______________

(1) في رجال النجاشي ، وإتقان المقال ، ونقد الرجال ، والوجيزة ، لقّبوه : ب‌ : الفامي.

ولكن في نسختنا المخطوطة من رجال النجاشي : 41 ، ومجمع الرجال نقلا عن رجال النجاشي ، ومنتهى المقال ، ومنهج المقال ، ووسائل الشيعة ، وجامع الرواة ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، والخلاصة طبعة النجف الأشرف والطبعة الحجريّة ، ورجال ابن داود لقّبوه ب‌ : القاضي ، (وفي نسخة منه : الفامي).

(2) النجاشي في رجاله : 66 برقم 200 ، وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 33 نقل عبارة رجال النجاشي وعلّق على قوله : أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن ، قال : وابنه الّذي من مشايخ النجاشي هو أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان صاحب كتاب مائة منقبة.

أقول : وروى عن الكراجكي ، وأبو عليّ أحمد بن زيد بن دارا ، وقد روى صاحب عيون المعجزات عن أبي عليّ بن دارا ، عن المترجم ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد.