وقد غلّط في الحاوي (1) أيضا ما تضمّن عبد الكريم.

وفي النسخة الّتي عندي من التهذيب (2) ، قد كتب فوق عبد الكريم (عبد الملك) ، وعلّمه بعلامة النسخة.

[926]

348 أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري

الضبط :

الغضائري : بالغين والضاد المعجمتين المفتوحتين ، ثمّ الألف ، ثمّ الهمزة المكسورة ، ثمّ الراء المهملة ، والياء ، نسبة إلى الغضائر جمع الغضارة ، وهي : الخزف المصنوع من الطين الحرّ الأخضر ، فكأنّ صنعة جدّهم صنع الخزف المذكور.

__________________

(1) حاوي الأقوال 172/1 173 برقم 61.

(2) وهي الطبعة الحجريّة من التهذيب 34/1 ، فراجع.

حصيلة البحث

إنّ تصريح النجاشي ، والشيخ في الفهرست ، والعلاّمة في الخلاصة ، وابن داود في رجاله ، وحاوي الأقوال ، والوجيزة ، وغيرهم بوثاقة المترجم من دون غمز فيه ، تجعل وثاقته مسلّمة لا ريب فيها ، فهو ثقة جليل ، ورواياته صحاح ، فتفطّن.

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : 146 برقم 511 وموارد اخرى ، فهرست الشيخ : 24 في المقدّمة ، الخلاصة : 8 برقم 6 ، التحرير الطاوسي : 25 و : 5 من طبعة مكتبة السيّد المرعشي ، [المخطوط : 4 و 87 برقم (270)] ، منهج المقال : 398 ، الرواشح السماوية : 112 ، مجمع الرجال 108/1 ، نقد الرجال : 20 برقم 44 [المحقّقة 119/1 برقم (219)] ، بحار الأنوار 16/1 طبعة الكمپاني ، [وفي الطبعة الحروفية 41/1] ، حاوي الأقوال 113/1 114 [المخطوط : 8 من نسختنا] ، تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 35 ، تكملة الرجال 127/1 ، الشيخ عبد اللّه التستري المحكي في التكملة 127/1.