[1186]

428 أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان

أبو العبّاس الفامي القمّي

الضبط :

الفامي : بالفاء ، ثمّ الألف ، ثمّ الميم ، ثمّ الياء ، نسبة إلى الفوم ، بمعنى الحنطة والحمّص و .. نحوهما.

قال في القاموس (1) : الفوم بالضمّ الثوم والحنطة والحمص والخبز و .. سائر الحبوب الّتي تخبز ، وكلّ عقدة من بصلة أو ثومة أو لقمة عظيمة ، وبائعه : فاميّ مغيّر عن فوميّ. انتهى (2).

_______________

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : 66 برقم 100 الطبعة المصطفويّة [وفي طبعة الهند : 62 ، وطبعة بيروت 222/1 برقم (202) ، وطبعة جماعة المدرسين : 84 برقم (204)] ، إتقان المقال : 161 ، نقد الرجال : 25 [المحقّقة 138/1 برقم (271)] ، الوجيزة : 144 [رجال المجلسي : 151 برقم (105)] ، مجمع الرجال 128/1 ، منتهى المقال : 38 [الطبعة المحقّقة 291/1 برقم (185)] ، منهج المقال : 39 ، وسائل الشيعة 129/20 برقم 85 [طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام] ، جامع الرواة 55/1 ، ملخّص المقال في قسم الحسان ، الخلاصة : 19 برقم 42 ، رجال ابن داود : 33 برقم 96 ، إيضاح الاشتباه : 102 برقم 63 من المطبوع ، حاوي الأقوال 287/3 برقم 1261 من المطبوع [المخطوط : 225 برقم (1173)] ، جامع المقال : 98 ، طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 33 ، معجم رجال الحديث 166/2.

(1) القاموس المحيط 160/4.

(2) قال في توضيح المشتبه 33/7 ما ملخّصه : الفامي بميم مكسورة بعد الألف نسبة إلى بيع الفواكه اليابسة ، ويقال لبائعها أيضا : البقّال فيما ذكره ابن السمعاني وغيره ، فأمّا عمر بن إدريس أبو عبد اللّه الصلحي الفامي فمن فامية : قرية من قرى واسط من ناحية فم الصلح .. وبلدة فامية بالشام معروفة ، وقيل الصحيح فيها : أفاميا بألف قبل الفاء.