تذييل

يتضمّن أمرين :

الأوّل : أنّه استظهر الطريحي والكاظمي (1) اتّحاد الرجل مع أحمد بن الحسن (2) بن عبد الملك الأودي المتقدّم وليس ببعيد.

الثاني : أنّه حكى في جامع الرواة (3) ، عن باب حكم الجنابة من التهذيب (4) رواية عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي ، عن الحسن بن محبوب .. ثمّ نقل رواية الخبر بعينه ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك ، ثمّ قال : والظاهر أنّ عبد الكريم اشتباه ، لعدم وجوده ، والصواب : ابن عبد الملك ، لوجوده ، وبقرينة اتّحاد الخبر أيضا .

__________________

التهذيب 34/1 : عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي ، وفي الهامش : عبد الملك الأزدي.

وقد روى في الاستبصار 106/1 حديث 347 بسنده : .. عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن عمّار ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام .. والمتن متّحد مع ما في التهذيب. وفي بحار الأنوار 237/52 باب علامات الظهور حديث 105 : ابن عقدة ، عن محمّد بن المفضل وسعدان بن إسحاق وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ومحمّد بن أحمد جميعا ، عن ابن محبوب ، ومثله في صفحة : 293 باب يوم خروجه ذيل حديث 40 ، وصفحة : 296 حديث 53 ، وصفحة : 298 حديث 61 مثله ..

والتأمّل في أسانيد الروايات المشار إليها هنا وفي أحمد بن الحسن بن عبد الملك الأودي يقضي باتّحادهما ، لاتّحاد الراوي والمروي عنه ، فالحسن والحسين أحدهما مصحّف الآخر ، ورجّح جمع أنّ الحسين هو الصحيح ، واللّه العالم.

(1) في جامع المقال : 97 ، وهداية المحدّثين : 171 ، وقد مرّ نصّ كلامهما.

(2) في هداية المحدّثين : الحسين.

(3) جامع الرواة 47/1.

(4) التهذيب 122/1 باب حكم الجنابة حديث 324 ، وقد سلف.