[1162]

422 أحمد بن عليّ أبو العبّاس وقيل : أبو عليّ

الرازي الخضيب الايادي

الضبط :

قد مرّ (1) ضبط الرازي في أحمد بن إسحاق الرازي.

والخضيب : بالخاء المعجمة المفتوحة ، والضاد المعجمة المكسورة ، والياء المثنّاة من تحت ، والباء الموحّدة (2).

والأيادي : بالهمزة المفتوحة ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت ، ثمّ الألف ، ثمّ الدال المهملة ، ثمّ الياء ، إن كان جمع يد (*).

_______________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 455 برقم 101 ، والفهرست : 55 برقم 91 ، رجال النجاشي : 76 برقم 236 الطبعة المصطفوية ، [وطبعة جماعة المدرسين : 97 برقم (240) ، وطبعة بيروت 245/1 برقم (238)] ، مجمع الرجال 126/1 ، الغيبة للشيخ الطوسي : 90 و 95 ، الخلاصة : 204 برقم 14 ، رجال البرقي : 60 ، حاوي الأقوال 284/3 برقم 1258 [المخطوط : 224 برقم (1170) من نسختنا] ، نقد الرجال : 25 برقم 92 [المحقّقة 136/1 برقم (268)] ، جامع المقال : 98 ، هداية المحدّثين 173 ، جامع الرواة 54/1 ، رجال ابن داود : 420 برقم 32 ، معالم العلماء : 18 برقم 82 ، معراج أهل الكمال : 135 برقم 63 [المخطوط : 141 من نسختنا] ، منتهى المقال : 37 [الطبعة المحقّقة 285/1 برقم (181)] ، رجال شيخنا الحرّ المخطوط : 7 من نسختنا.

(1) في صفحة : 300 من المجلّد الخامس.

(2) ضبطه في توضيح المشتبه 431/3 ، الإكمال 159/3.

(*) إشارة إلى أنّ جمع اليد أيدي ، وأنّ جمعها على أيادي غير صحيح كما قيل ، فراجع. وعليه فيتعين كون المراد بالخضيب لقبا مستقلا ، وبالإيادي نسبة إلى إياد ، كما في المتن. [منه (قدّس سرّه)].