وقد مرّ (1) ضبط الأزدي في : إبراهيم بن إسحاق.

وفي رجال ابن داود (2) أنّه : الأودي بالواو وأنّ منهم من يقول : الأزدي بالزاي وليس بشيء. انتهى.

وعن حواشي الشيخ حسن صاحب المعالم رحمه اللّه على الخلاصة (3) ما لفظه : قد تتبّعت الكتب لتحقيق ضبط هذه الكلمة فرأيتها مضطربة ، فالتصحيف واقع قطعا. ولكن الموجود في مظانّ الصحّة والمتكرّر كثيرا ، هو : الأودي. انتهى (4).

قلت : لا ينبغي التأمّل في كون الصحيح : الأودي (5) ، وكون : الأزدي من اشتباه النسّاخ.

__________________

(1) في صفحة : 292 من المجلّد الثالث.

(2) رجال ابن داود : 26 برقم 69 [صفحة : 37 الطبعة الحيدريّة].

(3) لم نحصل على نسخة من حواشي الشيخ حسن حفيد الشهيد على الخلاصة ، ولوالده الشيخ محمّد وجدّه قدّس أسرارهم حواش عليها ، راجع الذريعة 82/6 83 ، ولم يذكر حاشية شيخ حسن هناك ، فراجع.

(4) نظر المؤلّف قدّس سرّه في جزمه هذا إلى أنّ جميع الروايات الّتي وقع المترجم في طريقها صريحة بكونه : أوديّا ، فمنها : ما في التهذيب 25/6 حديث 53 بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ..

والتهذيب 168/1 حديث 482 بسنده : .. عن ابن عقدة ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ..

والتهذيب 122/1 حديث 324 بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي .. والاستبصار 106/1 حديث 347 بسنده : .. عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، عن الحسن بن محبوب .. وغيرها من أسانيد رواياته ، ومن أحاط بها وبكلمات علماء الرجال ، لا يبعد حصول القطع له بأنّ الصحيح : الأودي ، مع أنّ الخطأ في الكتابة في مثل الأودي والأزدي ليس بعزيز ، لتقارب الحروف في الخط.

(5) قد ذكرنا في ترجمة : أحمد بن الحسن بن عبد الملك كلمات أعلام الرجاليين ، فراجع.