المقبرة المعروفة المشهورة ب‌ : آب بخشكان قبره في آخرها ممّا يلي المشرق ، أراني بعض المعمّرين في أصفهان موضع القبر ، وزعم أنّه كان في أعلى حائطه صخرة مكتوب عليها اسمه ونسبه وتاريخ وفاته ، وموضع الصخرة موجود إلى الآن. انتهى.

_________________

لا يسمع قول أبي نعيم في ابن مندة ، وكلام كلّ منهما في الآخرة [كذا] غير مقبول. انتهى. وقال ابن النجار : هو تاج المحدّثين وأحد أعلام الدين.

وفي ميزان الاعتدال 111/1 برقم 438 بعد العنوان قال : هو أحد الأعلام ، صدوق ، تكلّم فيه بلا حجّة ، ولكن هذه عقوبة من اللّه لكلامه في ابن مندة بهوى ..

وفي الطبقات الكبرى 18/4 برقم 253 بعد ذكر العنوان قال : الإمام الجليل ، الحافظ ، أبو نعيم الأصبهاني الصوفي الجامع بين الفقه والتصوّف ، والنهاية في الحفظ والضبط. ولد في رجب سنة ستّ وثلاثين وثلاثمائة باصبهان .. إلى أن قال : وأحد الأعلام الذين جمع اللّه لهم بين العلوّ في الرواية والنهاية في الدراية. رحل إليه الحفاظ من الأقطار. واستجاز له أبوه طائفة من شيوخ العصر ، تفرّد في الدنيا عنهم .. ثمّ ذكر مشايخه والرواة عنه وذكر بعض كراماته ، ثمّ قال : توفّي في العشرين من المحرّم سنة ثلاثين وأربعمائة وله أربع وتسعون سنة.

وفي هدية العارفين : 74 : قال : أبو نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني الحافظ كانت ولادته سنة 336 ، وتوفّي سنة 430. من تأليفه أربعين في الحديث ، أطراف الصحيحين أعني البخاري ومسلم ، تاريخ أصبهان ، حرمة المساجد ، حلية الأولياء ، دلائل النبوّة ، الطبّ النبوي ، فضل العالم العفيف ، كتاب الرياضة والأدب ، كتاب المهدي ، المستخرج على البخاري ، معجم الشيوخ ، معرفة الصحابة.

وبالإضافة إلى من ذكرنا كلماتهم ، ذكره جمع كثير منهم : في البداية والنهاية 45/12 ، وتبيين كذب المفتري : 246 ، وتذكرة الحفاظ 275/3 برقم 18 ، وطبقات الرواة 71/1 ، وطبقات ابن هداية اللّه : 47 ، والعبر 170/3 ، ومعجم البلدان 210/1 ، والمنتظم 100/8 برقم 120 .. وغيرها.

حصيلة البحث

إنّ من وقف على مؤلّفات المترجم ، واطلع على عقيدته في الصحابة ومن تبعهم ،