تشيّعه ، وينافيه ما مرّ من البهائي رحمه اللّه من استفادة تشيّعه من كتابه ، الحاكم على نقل عامّيته من غيره ، فإذا انضمّ إلى ذلك ما سمعته من ابن خلّكان ، اندرج الرجل في الحسان ، واللّه العالم.
وقال بعضهم (1) : الحافظ أبو نعيم صاحب حلية الأولياء ، قبره في أصفهان في
_________________
أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام ، وأضرب صفحا عمّن سواه. وأمّا ابن الجوزي فإنّه ذكر العبد الصالح موسى بن جعفر عليهما السلام وما تعدّاه ، وهما في كتابيهما يذكران من مجهولي العبّاد ، ومن شذاذ العباد ، من لا يعرف اسمه ولا نسبه ، ولا يتحقّق طريقه ولا مذهبه ، فيقولان مثلا : عابد كان باليمن. عابدة حبشيّة .. إلى أمثال هذا ولا يذكرون مثل موسى الكاظم ولا عليّ الرضا ، ولا محمّد الجواد وأبنائهم عليهم السلام .. إلى آخره.
(1) نقل ذلك في روضات الجنات 272/1 273 برقم 84 ، وخلاصة ما ذكره قال : الشيخ الفقيه النبيه المتقن الحافظ أبو نعيم .. إلى أن قال : وكتابه معروف بين أصحابنا أيضا ينقلون عنه أخبار المناقب والأخلاق وغير ذلك ، وله أيضا كتاب الأربعين من الأحاديث الّتي جمعها في أمر المهدي كان عند صاحب كشف الغمّة ، بمقتضى نقله عنه كثيرا. وكتاب ذكر المهدي ونعوته وحقيقة مخرجه وثبوته ، كما نسب إليه السيّد رضي الدين بن طاوس في طرائفه ، ولكن الظاهر اتّحاده مع الثاني .. إلى أن قال : وفي بعض فوائد سيدنا الأمير محمّد حسين الخاتونآبادي من أسباط سمينا العلاّمة المجلسي رحمه اللّه قال : وممّن اطّلعت على تشيعه من مشاهير علماء العامّة هو الحافظ أبو نعيم المحدّث بأصبهان صاحب كتاب حلية الأولياء ، وهو من أجداد جدّي العلاّمة ضاعف اللّه إنعامه ، وقد نقل جدّي تشيّعه عن والده ، عن أبيه ، عن آبائه حتّى انتهى إليه قال : قال : وهو من مشاهير محدّثي العامّة ظاهرا ، إلاّ أنّه من خلّص الشيعة في باطن أمره ، وكان يتقي ظاهرا على وفق ما اقتضته الحال ، ولذا ترى كتابه المسمّى بحلية الأولياء يحتوي على أحاديث مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ، ما لا يوجد في سائر الكتب ، ومدار علمائنا في الاستدلال بأخبار المخالفين على استخراج الأحاديث من كتابه. ثمّ قال : ولمّا كان الولد أعرف بمذهب الوالد من كلّ أحد لم يبق شكّ في تشيّعه .. إلى أن قال في صفحة : 275 : ونقل أنّ السيّد الأمير لوحي الموسوي السبزواري الساكن بأصفهان أحد نصّاب العداوة مع العلاّمة المجلسي في زمانه رحمه اللّه هدم مقبرة هذا الرجل زعما منه أنّ