أبي القاسم البغوي : رافضي بغيض ، كان ببغداد ، هذا في المنتهى.

وأعجب من ذلك كلّه نقله عن المشتركات أيضا ابن چلبي الثقة ، مع أنّ نسخة المشتركات للكاظمي (1) ، ونسختين من مشتركات الطريحي (2) ، مصحّحتين ، تضمّنتا : ابن جلّين ، وهذا أيضا من لوازم لازم الإنسانية ، وهو السهو والنسيان. وليته التفت إلى أنّ لفظة الچلبي من الألفاظ المستحدثة ببغداد ، ولم تكن في تلك الأزمنة ، وليست كلمة عربيّة.

ثمّ إنّي بعد سنة عثرت على نسخة مصحّحة من المنتهى ، مغيّرة چلبي في العنوان ب‌ : جلّين ، وكذلك چلبي في عبارة السمعاني ب‌ : جلّين ، والچلبي ، ب‌ : الجلّيني ، وچلبي في عبارة المشتركات ب‌ : جلّين. وحيث إنّي لم أدر أنّ التصحيح تبرّعي ، أو من التطبيق مع نسخة الأصل أبقيت ما حرّرته ، ليتنبّه إلى ذلك من عثر على النسخة المطبوعة المذكورة. وقد عرفت أنّ الموجود في نسخة المشتركات جلّين ، وراجعت نسخة ميزان الاعتدال (3) فوجدت الموجود فيها

_________________

عن أبي القاسم النحوي. رافضي بغيض كان ببغداد يروي عنه أبو القاسم التنوخي بلايا. انتهى. وهو : أبو بكر الدوري الورّاق روى أيضا عن أبي سعيد العدوي ، وابن مجاهد ، وأحمد بن عبد العزيز الجوهري وغيرهم .. ثمّ ذكر تاريخ وفاته.

(1) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 172 173 : باب أحمد بن عبد اللّه المشترك بين ثقة وغيره ، ويعرف أنّه : ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري.

(2) جامع المقال : 98 قال : ويمكن استعلام أنّه ابن جلين الثقة برواية الغضائري عنه ..

(3) ميزان الاعتدال 109/1 برقم 426. مشايخ المترجم روى المترجم قراءة على أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف ب‌ : ابن عقدة كما في الفهرست : 41 برقم 61 في ترجمة أبان بن تغلب ، وصفحة : 98 برقم