بقي هنا أمران :

الأوّل : إنّ لفظة (ما) ، في قول النجاشي : وما يتحقّق بأمرنا .. موصولة ، وغرضه أنّه ذكر في كتابه طرق رواية ردّ الشمس ، وما من الأخبار به يتحقّق أمرنا معاشر الشيعة ، وهو الإمامة. فغرضه من العبارة أنّه مع اختلاطه بهم ، وروايته عنهم ، وروايتهم عنه ، كتب كتابا في أمر الإمامة ، وتحقيق حقيقته.

والظاهر أنّ صاحب الحاوي (1) زعم كون (ما) نافية ، فأثبت المنافاة بين كلام النجاشي والشيخ ، ورمى النجاشي بالاشتباه. قال بعد نقل كلمات النجاشي والشيخ والعلاّمة ، ما لفظه : قلت : الظاهر الحكم بعدالة الرجل ، وكونه من أصحابنا ، وقول النجاشي : (وما يتحقّق بأمرنا) ، ينافي قول الشيخ رحمه اللّه إنّه : (من أصحابنا ثقة). [وكذا قول العلاّمة ، بل قوله نفسه] ولعلّ اشتباه ذلك لكثرة اختلاطه بالعامّة ، وملاحظته منهم ، واللّه أعلم. انتهى.

وهو غريب ، فإنّي قبل الاطّلاع على كلام الحاوي أيضا ما احتملت كون (ما) نافية ، وما فهمت من العبارة إلاّ كونها مؤكّدة لقوله : في طرق من روى ردّ الشمس.

_________________

وتوضيح الاشتباه : 33 برقم 114 ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 7 من نسختنا ، ومعراج أهل الكمال : 178 برقم 69 [المخطوط : 13 و 127 و 306 من نسختنا] ، وإتقان المقال : 13 ، ومجمع الرجال 120/1 ، والوسيط المخطوط : 24 من نسختنا ، ومنتهى المقال : 36 [الطبعة المحقّقة 273/1 برقم (163)] ، ومنهج المقال : 37 ، وغير هؤلاء من أساتذة هذا العلم ، وأساطين الطائفة ، وثّقوا المترجم من دون غمز فيه فهو مسلّم الوثاقة.

(1) في حاوي الأقوال المخطوط : 23 برقم 68 من نسختنا بنصه [الطبعة المحقّقة 179/1 برقم (69)].