رحمهما اللّه مكتفيا به ، وكذلك النقد و .. غيره. ووثّقه في الوجيزة (1) ، والحاوي (2) ، ومشتركات الطريحي (3) والكاظمي (4) أيضا.

والعجب من الميرزا حيث لم ينقل توثيق الشيخ رحمه اللّه له في الكتابين (5) ، واقتصر على نقل آخر ما في الفهرست ، ولم أفهم وجهه.

التمييز :

ميزه الطريحي (6) ، والكاظمي (7) برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، عنه ، ونقل في جامع الرواة (8) رواية أحمد بن عبدون عنه في مواضع.

_________________

(1) الوجيزة : 144 [رجال المجلسي : 150 برقم (96)].

(2) حاوي الأقوال 179/1 برقم 69 [المخطوط : 23 برقم (67) من نسختنا].

(3) جامع المقال : 98 وفيه : ويمكن استعلام أنّه ابن جلين الثقة برواية الغضائري عنه.

(4) في هداية المحدّثين : 172 173 وفيه : وأنّه ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري عنه.

(5) أراد المؤلّف قدّس سرّه بالكتابين : منهج المقال والوسيط المخطوط.

(6) في جامع المقال : 98 ، إلاّ أنّه أخطأ في نسبة رواية الغضائري عن المترجم ، أو أنّ الناسخ أخطأ في ذلك ، والصحيح : ابن الغضائري عنه ، لأنّ من المسلّم به أنّ الراوي عن المترجم هو الحسين بن عبيد اللّه الّذي يطلق عليه ابن الغضائري.

(7)] في هداية المحدّثين : 172 173 قال : وأنّه ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري عنه.

(8) جامع الرواة 52/1.

الذين وثقوا المترجم

وثّقه الشيخ رحمه اللّه في رجاله : 455 برقم 105 ، والفهرست : 57 برقم 97 ، والعلاّمة في الخلاصة : 17 برقم 25 ، وابن داود في رجاله : 29 برقم 84 ، ونقد الرجال : 23 برقم 73 [المحقّقة 129/1 برقم (248)] ، والوجيزة : 144 [رجال المجلسي : 150 برقم 96] ، وحاوي الاقوال 178/1 برقم 69 [المخطوط : 23 برقم (657) من نسختنا] ، والطريحي في جامع المقال : 98 ، والكاظمي في هداية المحدّثين : 65 من نسختنا [المطبوع : 173] ، وجامع الرواة 52/1 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ،