وهو الّذي قتل مع الحسين بن عليّ عليهما السلام بكربلاء ابن حسّان الشريح (1) بن سعد بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن بشامة (*) بن دهل (2) بن جدعان (3) بن سعد بن قطرة (4) بن طيء ، ويكنّى أحمد بن عامر : أبا الجعد ، [قال :] عبد اللّه ابنه فيما أجاز بالحسن (5) بن أحمد بن

_________________

وقال ابن داود في القسم الأوّل من رجاله : 29 برقم 82 من طبعة جامعة طهران : أحمد بن عامر أبو الجعد بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر (ضا) ، (جش) قتل جدّه مع الحسين عليه السلام.

وذكره في ملخّص المقال في القسم الخامس فيمن لم يذكر له في كتب الرجال مدح يعتمد عليه ولا ذمّ كذلك.

(1) في الطبعة الحجرية ورجال النجاشي : 78 برقم 246 طبعة المصطفوي ، وطبعة الهند : 73 : ابن حسان الشريح ، ولكن في طبعة بيروت وطبعة جماعة المدرسين ، ومجمع الرجال عن رجال النجاشي : ابن حسان بن شريح.

(*) أبدله النجاشي في ترجمة ابنه عبد اللّه ب‌ : ثمامة ، كما أنّه أعجم دال (دهل) ، ودال (جدعان) [منه (قدّس سرّه)].

أقول : في رجال النجاشي طبعة الهند ، وطبعة المصطفوي ، وجماعة المدرسين ، ونسخة القهپائي عن نسخته من رجال النجاشي : بشمامة بن دهل بن جدعان ، لكن في رجال النجاشي الطبعات المذكورة ونسخة القهپائي من رجال النجاشي في ترجمة ابنه عبد اللّه بن أحمد : ثمامة بن ذهل بن جذعان ، وفي الطبعة المصطفوية في ترجمة عبد اللّه بن أحمد بن عامر : 170 حديث 601 : ثمامة بن ذهل بن جدعان ، وفي نهاية الأرب : 187 قال : بنو ثمامة بطن من جديلة من القحطانية وهم بنو ثمامة بن مالك بن جدعان بن ذهل .. إلى أن قال : ابن قطرة بن طيّ. ولم أجد في كتب الأنساب : شمامة ، ولا : جذعان ولا : قطرة ، فراجع.

(2) كذا ، والصحيح : ذهل بالمعجمة.

(3) كذا ، والصحيح : جذعان.

(4) في نسخة القهپائي من رجال النجاشي : فطرة ، وهو غلط مطبعي ، والصحيح : قطرة بنقطتين كما أثبتناه.

(5) كذا في الأصل وطبعة المصطفوي ، وهو خطأ مطبعي ، والصحيح : فيما أجازنا