والعبسي ظاهرا غير الأحمسي ، فإنّك قد عرفت أنّ الأحمسي نسبة إلى بطن من بجيلة.

وأمّا العبسي : بالعين المهملة المفتوحة ، والباء الموحّدة كذلك ، والسين المهملة ، والياء ، فنسبة إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ، أبي قبيلة مشهورة.

ويحتمل بعيدا أنّه نسبة إلى عبس ، محلّة بالكوفة ، كما في القاموس (1).

وقال في التاج (2) : نزلها بنو عبس ، ومنها : العبسيّون المحدّثون. ثمّ قال : ومن الضوابط : أنّ من كان من أهل الكوفة ، فهو بالموحّدة منسوب إلى هذه المحلّة ، ومن كان من أهل الشام فهو بالنون ، ومن كان من أهل البصرة فهو بالشين المعجمة ، نقله الحافظ. انتهى.

وفي بعض النسخ : العبيسي ، مصغّرا ، وفي ثالثة : العبدي ونسب ابن داود (3) إلى رجال الشيخ رحمه اللّه : أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي (4) ، عدّه

_________________

(1) القاموس المحيط 228/2.

(2) تاج العروس 183/4.

(3) رجال ابن داود : 29 برقم 81 في طبعة جامعة طهران [الطبعة الحيدرية : 38 برقم 82] قال : أحمد بن عائذ بالذال المعجمة بن الحبيب الأحمسي البجلّي (ق) (جخ) (جش) (كش) .. إلى آخره.

وجاء في سند رواية كامل الزيارات : 55 باب ما نزل به جبرئيل في الحسين بن علي عليه السلام أنّه سيقتل حديث 2 بسنده : .. عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي سلمة سالم بن مكرم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(4) قال السمعاني في الأنساب 125/1 برقم 65 : الأحمسي بفتح الألف وسكون الحاء المهملة ، وفتح الميم وفي آخرها السين المهملة ، هذه النسبة إلى أحمس وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة. وقيل : إنّ أحمس بميم هو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن