المهملة والياء ، نسبة إلى بني أحمس (*) ، بطن من بجيلة بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن أنمار ، وبنو أحمس وإن كانوا بطنا آخر من ضبيعة ، إلاّ أنّ المراد هنا البطن من بجيلة (1) ، بقرينة البجلي المتقدّم (2) ضبطه في : أبان ابن عثمان.

ومن ذلك تبيّن أنّ البجلي هنا بفتح الجيم للنسبة إلى بجيلة ، لا سكونها ، نسبة إلى بجلة أبي حيّ من بني سليم ، فلاحظ ضبطه في أبان تفهم ما قلناه.

الترجمة :

قال النجاشي (3) : أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي مولى ثقة ، كان صحب أبا خديجة سالم بن مكرم ، وأخذ عنه ، وعرف به. وكان حلاّلا ، له كتاب ، أخبرناه محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن ثابت ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسين بن عمرو الخرّاز ، عن أحمد بن عائذ ، بكتابه. انتهى.

_________________

(*) قال في القاموس : حمس ك‌ : فرح اشتدّ وصلب في الدين والقتال فهو أحمس ، وبه لقّب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمّسهم في دينهم. انتهى. [منه (قدّس سرّه)]. انظر : القاموس المحيط 208/2 مع اختلاف يسير.

(1) قال ابن ماكولا في الإكمال 41/1 42 : وأمّا أحمس بميم بعدها سين مبهمة فهو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان من ولده جماعة .. إلى أن قال : وجماعة غيرهم من أحمس بن ضبيعة ، وفي اليمن : أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان ، وانظر أيضا الصفحة : 136 من نفس الكتاب والمجلّد.

(2) في صفحة : 128 من المجلّد الثالث.

(3) رجال النجاشي : 77 برقم 242 الطبعة المصطفوية ، [وفي طبعة الهند : 72 ، وطبعة بيروت 249/1 برقم (244) ، وطبعة جماعة المدرسين : 98 برقم (246)].