وبنو معد بطن متّسع من عدنان ، منه تناسل جميع بني عدنان (1).

ويحتمل أن يكون نسبة إلى معاد أبي قبيلة من بني راشد من لخم من القحطانيّة.

ومعاد قد يكتب ألفه ياء ، في القديم ، كما يكتب جمادى : جميدى.

الترجمة :

عنونه ابن النديم (2) وقال : روى عن عليّ بن ثابت ، عن أبي عبيد ، وخطّه يرغب فيه ، أحد العلماء المشاهير الثقات. انتهى.

ولم يبيّن مذهبه. فإن كان إماميّا أمكن عدّه ثقة ، لتوثيق ابن النديم. وما لم يثبت ذلك ، عددناه موثّقا ، سيّما وظاهر غير واحد من كتب العامّة كون الرجل عاميّا ، وإن كان ثبوت عاميّة (3) أيضا بذلك محلّ تأمّل ،

_________________

ل‌ «معد»قال : ومعدّ حيّ سمّي بأحد هذه الأشياء .. وهو معدّيّ في النسب ، ومنه المثل : تسمع بالمعيديّ خير من أن تراه. وكان الكسائي يرى التشديد في الدال فيقول : معيدّيّ ويقول : إنّما هو تصغير رجل منسوب إلى معدّ يضرب مثلا لمن خبره خير من مرآته ، وكان غير الكسائي يخفف الدال ويشدد ياء النسبة ، وقال ابن السكيت : هو تصغير معدّيّ إلاّ أنّه إذا اجتمعت تشديدة الحرف وتشديدة ياء النسبة خففت ياء النسبة.

وقد ذكر الزبيدي في التاج نفسه مادة (عدد) 417/2 418 تفصيلا أكثر وقد شرح المثل بما لا مزيد عليه ، فراجع.

(1) انظر تفصيله في : جمهرة ابن كلبي : 9 11.

(2) في فهرست النديم : 87 ، وفي معجم الادباء 64/3 برقم 18 : أحمد بن سليمان المعيدي أبو الحسين ، ذكره محمّد بن إسحاق النديم فقال : روى عن عليّ بن ثابت ، عن أبي عبيد ، وعن ابن أخيه أبي الوزير ، عن الأعرابي ، روى عنه أبو بكر محمّد بن الحسين بن مقسم ، وخطّه يرغب فيه ، وهو أحد العلماء المشاهير الثقات ، قرأت بخطّ ابن أبي نواس ، قال أبو عمر بن حيوية : قال لي أبو عمران : مات المعيدي ليلة الأربعاء ، ودفن يوم الأربعاء لثمان بقين من صفر سنة 292.

(3) كذا ، والظاهر : عامّيته.