التمييز :

ميّزه الطريحي (1) والكاظمي (2) برواية أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه.

ونقل في جامع الرواة (3) و .. غيره رواية فضالة بن أيّوب ، ومحمّد بن يحيى العطّار ، وموسى بن بكر ، ومحمّد بن خالد البرقي ، وموسى بن الحسن ، عنه.

[1029]

383 أحمد بن سليمان أبو الحسين المعيدي

الضبط :

المعيدي : بالميم المضمومة ، والعين المهملة المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والدال المهملة ، والياء ، نسبة إلى معد مصغّرا كما في قولهم : تسمع بالمعيدي خير من أن تراه (4).

_________________

(1) في جامع المقال : 54.

(2) في هداية المحدّثين : 14.

(3) جامع الرواة 51/1.

حصيلة البحث

الإنصاف أن عدّ المترجم من الضعفاء كما اختار ذلك في حاوي الأقوال خلاف الإنصاف ؛ لأنّه ليس فيما وقفنا عليه من المصادر ذكر عمّا يوجب ضعفه ، نعم عدم ورود مدح له يوجب التوقف في الحكم عليه بشيء فهو في عداد من لم يتّضح حاله.

مصادر الترجمة

فهرست النديم : 87 ، معجم الادباء 64/3 برقم 18.

(4) كما جاء في مجمع الأمثال للميداني 129/1 برقم 655 ويروى : لأن تسمع بالمعيدي خير .. و : أن تسمع .. ويروى : تسمع بالمعيدي لا أن تراه .. والمختار هو : أن تسمع ، وهو يضرب لمن خبره خير من مرآه. وانظر المستقصى في أمثال العرب 370/1 برقم 1598 ، وفرائد اللآل 108/1 وفي تاج العروس 503/2 مادة (معد) بعد أن ذكر معاني