أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن عبيد اللّه (1) ، عن أبيه ، عن أحمد بن سليمان. انتهى.

وعدّه ابن داود في القسم الأوّل (2) ، ولم نفهم وجهه ، لعدم ورود مدح فيه بوجه. نعم ؛ كونه إماميّا يفهم من ذكر النجاشي والشيخ رحمه اللّه له من دون بيان فساد مذهبه ، فالرجل من المجاهيل.

ولعلّه لذا أهمله أصلا في الخلاصة ، والوجيزة. وعدّه في الحاوي (3) في الضعفاء.

وعلى كلّ حال ؛ فما في بعض نسخ المنهج (4) من أنّه واقفي ، من غلط الناسخ قطعا. وإن وجد في بعض النسخ المصحّحة أيضا ، لكن نسخة اخرى أصحّ منها خالية من ذلك. ولو كان فهو اشتباه من قلم الميرزا ؛ لأنّ وقفه لم ينطق أحد به في شيء من كتب الرجال.

_________________

(1) الصحيح : أحمد بن أبي عبد اللّه ، كما في الفهرست.

وجاء بهذا السند في عدّة روايات منها في الكافي 462/3 باب صلاة الاستسقاء حديث 1 بسنده : .. عن فضالة بن أيوب ، عن أحمد بن سليمان جميعا ، عن مرّة مولى محمّد بن خالد.

والكافي 433/4 كتاب الحجّ حديث 6 : محمّد بن يحيى ، عن حمدان بن سليمان (أحمد بن سليمان خ. ل) ، عن الحسن بن عليّ بن الوليد رفعه ..

والكافي 368/6 كتاب الأطعمة باب الجرجير حديث 3 بسنده : .. عن موسى بن الحسن ، عن أحمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي بصير ..

وفي الكافي 349/6 أبواب الفواكه حديث 1 بسنده : .. عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن أحمد بن سليمان ، عن أحمد بن يحيى الطحّان ، وهناك رواية موسى بن بكر ، عن أحمد بن سليمان.

(2) رجال ابن داود : 28 برقم 78.

(3) حاوي الأقوال 284/3 برقم 1257 [المخطوط : 224 برقم 1169 من نسختنا].

(4) منهج المقال : 37.