وليته أبدل (لعلّ) بالجزم ، فإنّ ما عثرنا عليه من نسخ الوجيزة (1) ، قد تضمّن قوله : (ضعيف) بدل : (ثقة) ، ثمّ كيف يمكن توثيق الفاضل المجلسي رحمه اللّه له بعد نقل مثل الكشّي الرواية المذكورة ، وعدم جرحه للسند؟ ولا أقلّ من كون الرجل مجهولا ، ولا يعقل وصفه ب‌ : الثقة!.

_________________

(1) الوجيزة : 144 الطبعة الحجريّة [رجال المجلسي : 150 برقم (92)] قال : وابن سابق ضعيف.

حصيلة البحث

بعد التأمّل فيما قيل في المترجم لم نقف على ما يوجب حسنه ، بل ضعفه هو المتعيّن ، فهو ضعيف.

[1016]

638 أحمد بن سالم بن خالد بن جابر

ابن سمرة الكوفي

ذكره في لسان الميزان 175/1 برقم 562 بهذا العنوان ، وقال : حدّث بجرجان عن أبي معاوية الضرير ، يكنّى : أبا سمرة ، كذا سمّاه ابن عدّي ، وقال : له مناكير ، (ثنا) الحسن بن عليّ الأهوازي ، (ثنا) معمر بن سهل ، (ثنا) أحمد ، (ثنا) شريك ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد رضي اللّه عنه مرفوعا : «عليّ خير البريّة».

ويروي عن غير أحمد ، عن شريك ، وهذا كذب ، وإنّما جاء عن الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن جابر رضي اللّه عنه قال : كنا نعدّ عليّا من خيارنا ، وهذا حقّ .. وجاء المعنون أيضا في حلية الأبرار 411/2 حديث 6 ، والمناقب للخوارزمي : 62 ، وكشف الغمّة 252/1 ، وبحار الأنوار 139/68 حديث 80 ، وبشارة المصطفى : 200.

أقول : تأمّل في كلام هذا المدعي للعلم والإسلام يكذّب حديثا صدر من صاحب الرسالة صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وألّف في هذا الحديث كتبا ورسائل عن طرق عديدة من الخاصّة والعامّة ، ونصّ الحديث :