والغشاني : بالغين المعجمة المضمومة ، ثمّ الشين المثلّثة ، والنون بعد الألف (1). هكذا ضبطه العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (2) والإيضاح (3) ، وعليه فلعلّ وجه النسبة كونه يمانيّا ، بيّاعا لكرب النخل ، فإنّ غسّان (4) في لسان أهل اليمن ، الكرب.

ويحتمل أن يكون محرّف : (غشدان) ، قرية من قرى سمرقند (5) ، أو محرّف (غسّان) قرية جامعة من نواحي حلب ، بينهما نحو فرسخ ، وغسان أيضا قبيلة نزلت الشام ، على ماء اسمه غسّان (6) ، فسمّوا به ، وبطن من حضر موت ينسبون إلى غسّان بن حرام بن الصدف.

وفي جملة من النسخ منها : النجاشي ، والبلغة ، وجامع الرواة ، والحاوي ، و .. غيرها : الغمشاني بزيادة الميم قبل الشين ، وعليه فيحتمل كون وجه

__________________

(1) كذا في توضيح الاشتباه : 30 برقم 102.

(2) الخلاصة : 20 برقم 48 قال : الغشاني بالغين المعجمة المضمومة ، والشين المعجمة والنون بعد الألف هكذا ضبطوا الكلمة ، لكن في رجال النجاشي : 76 برقم 239 ، والفهرست : 60 برقم 106 ، ورجال ابن داود : 28 برقم 76 ، ونقد الرجال : 22 برقم 56 [المحقّقة 124/1 برقم (231)] ، ومعراج الكمال : 118 برقم 53 [المخطوط : 121 من نسختنا] ، والقهبائي في مجمع الرجال 116/1 .. وسائر المعاجم الرجاليّة كلها أطبقت على زيادة الميم في اللقب (الغمشاني) ، وكأنّ المؤلّف قدّس سرّه اعتمد في المقام على العلاّمة فذكره بلفظ : الغشاني.

(3) إيضاح الاشتباه : 110 برقم 81 ، وفيه : العمشاني بضمّ العين والشين المعجمة والنون بعد الألف

(4) كذا ، والظاهر أنّها : غشان ، انظر تاج العروس 295/9 ، وغيره.

(5) كما في معجم البلدان 204/4.

(6) كما صرّح به في معجم البلدان 203/4 204 ، تاج العروس 203/4 مادة (غسس) ، 295/9 مادة (غسن) ، وانظر : جمهرة ابن حزم : 331 و 462 ، وفي الصحاح 2174/6 : غسّان : اسم ماء نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه ، منهم بنو جفنة رهط الملوك ، ويقال : غسّان اسم قبيلة.