[991]

369 أحمد بن رزق الغشاني البجلي

الضبط :

رزق (1) : بالراء المهملة المكسورة ، ثمّ الزاي المعجمة الساكنة ، ثمّ القاف.

__________________

حصيلة البحث

لم أجد في المعاجم الرجاليّة والحديثية عن المعنون ذكرا سوى الرواية الّتي ذكرناها ، فهو مهمل ، ويحتمل أن يكون مصحّف : أحمد بن رباح ، واللّه العالم.

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : 76 برقم 239 الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : 71 ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 98 برقم 243 ، وفي طبعة بيروت 247/1 برقم 241 ، فهرست الشيخ : 60 برقم 106 ، وسائل الشيعة 128/20 برقم 76 ، معالم العلماء : 21 برقم 96 ، الخلاصة : 20 برقم 48 ، الوجيزة : 144 [رجال المجلسي : 149 برقم (88)] ، حاوي الأقوال 175/1 برقم 65 [المخطوط : 22 برقم (64)] ، جامع المقال : 54 ، هداية المحدّثين : 14 ، رجال ابن داود : 28 برقم 76 ، إتقان المقال : 13 ، توضيح الاشتباه : 30 برقم 102 ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، معراج أهل الكمال : 118 برقم 53 [المخطوط : 121 من نسختنا] ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 7 من نسختنا ، ونقد الرجال : 22 برقم 56 [المحقّقة 124/1 برقم (231)] ، مجمع الرجال 116/1 ، منهج المقال : 35 ، جامع الرواة 50/1 ، كامل الزيارات : 110 باب 37 حديث 5.

(1) أقول : في توضيح الاشتباه للساروي : 30 برقم 102 ، ونضد الإيضاح لعلم الهدى المطبوع ذيل فهرست الشيخ طبعة الهند : 28 ، والمصادر الرجاليّة : رزق بالراء ثمّ الزاي المنقوطة ثمّ القاف إلاّ في الخلاصة : 20 برقم 48 ، ومعالم العلماء : 21 برقم 96 ذكروه : زرق بالزاي المعجمة ، ثمّ الراء المهملة كما في وجيزة المجلسي رحمه اللّه ، والظاهر أنّ التصحيف من الناسخ.

وانظر ضبط «رزق»في الإكمال 61/4 ، توضيح المشتبه 242/4 ، التبصير 613/2.