كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين ، بقوله : وصنّف في الردّ على أصحاب الحشو ، تصنيفات كثيرة ، وألّف من فنون الاحتجاجات كتبا ملاحا .. ثمّ نقل ما ذكره محمّد بن إسماعيل .. إلى قوله : وخلّي عنه ، وزاد : ولم يصبه ببليّة. ثمّ قال : وسنذكر بعض مصنّفاته ، فإنّها ملاح ، ذكرناها نحن في الفهرست ، ونقلناها من كتابه. انتهى.

واقتصر في الخلاصة (1) على نحو ما سمعته في أوّل عبارة الفهرست.

وأمّا النجاشي (2) فقد عنون أبا يحيى الجرجاني ، واقتصر على نقل قول الكشّي : إنّه كان من أجلّ أصحاب الحديث ، رزقه اللّه هذا الأمر ، وصنّف في الرد على الحشويّة تصنيفا كثيرا .. ثمّ عدّد كتبه المزبورة.

ولم يصرّح أحد منهم ولا غيرهم بتوثيقه ، ولذا عدّه الحاوي (3) في قسم الضعاف. نعم ؛ عدّه (4) العلاّمة رحمه اللّه (5) وابن داود في القسم

__________________

(1) الخلاصة : 17 برقم 26 قال : أحمد بن داود بن سعيد الفزاري يكنّى : أبا يحيى الجرجاني ، كان من جملة [جلّة] أصحاب الحديث من العامّة ، ورزقه اللّه هذا الامر ، وله كتب كثيرة ذكرناها في كتابنا الكبير ، وصنّف في الردّ على أهل الحشو كتبا متعدّدة.

وقال في الكنى من الخلاصة : 191 برقم 35 : أبو يحيى الجرجاني ؛ قال الكشّي : كان من أجل أصحاب الحديث ، ورزقه اللّه هذا الامر ، وصنّف في الردّ على الحشوية تصنيفا كثيرا.

(2) رجال النجاشي : 353 برقم 1221 طبعة المصطفوي ، وفي طبعة الهند : 315 ، وفي طبعة بيروت 436/2 برقم 1232 ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 454 برقم 1231 ، وعدّه ابن شهرآشوب في المناقب 380/4 من أصحاب الجواد عليه السلام ، وكذلك في بحار الأنوار 106/50 ، عن المناقب.

(3) حاوي الأقوال 280/3 برقم 1251 [المخطوط : 224 برقم (1166) من نسختنا].

(4) كذا ، والظاهر زيادة الضمير فيه.

(5) في الخلاصة : 17 برقم 26 ، وفي الكنى : 191 برقم 35 : أبو يحيى ؛ قال الكشّي : كان