الياء الساكنة ، ثمّ الهاء.

وضبطه في توضيح الاشتباه (1) : بضمّ الميم (2) ، وفتح الراء.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه بهذا العنوان من أصحاب الجواد عليه السلام (3).

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(1) توضيح الاشتباه : 19 برقم 59 ، فقال : إبراهيم بن مهرويه بكسر الميم ، وسكون الهاء ، وفتح الراء المهملة ، والواو ، وسكون الياء ، وكسر الهاء من أهل جسر بابل.

أقول : ومن غريب القول ما ذكر بعض المعاصرين في قاموسه 212/1 في ترجمة إبراهيم هذا فقال : وفي نسختي : ابن مهدويه ، وفي نسخة البرقي : ابن عبد ربّه بدل : ابن مهرويه ، والحقيقة غير معلومة.

فإنّ إبراهيم بن عبد ربّه ذكره البرقي في أصحاب الهادي عليه السلام ، وهذا من أصحاب الجواد عليه السلام ، ونسخ الرجال والمصادر الرجاليّة الّتي نقلت عن رجال الشيخ رحمه اللّه كلّها متفقة على : ابن مهرويه ، فما ذكره المعاصر لا مستند له.

(2) في المصدر : بكسر الميم.

(3) رجال الشيخ : 397 برقم 4. وفي مجمع الرجال 73/1 ، ونقد الرجال : 14 برقم 119 [المحقّقة 89/1 برقم (147)] ، وجامع الرواة 34/1 جميعا عن رجال الشيخ : إبراهيم بن مهرويه ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم المجاهيل.

حصيلة البحث

لم أظفر على ما يوجب الحكم عليه بالوثاقة ولا الضعف ، فهو يعدّ غير معلوم الحال.