وقال العلاّمة في القسم الأوّل من الخلاصة (1) أنّه : ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام.

وقد وثّقه في الحاوي (2) ، والوجيزة (3) ، والبلغة (4) ، ورجال الوسائل (5) ، و .. غيرها (6) أيضا.

ونقل في الحاوي (7) اعتماد الكشّي عليه في كتابه ، فوثاقته لا شبهة فيها.

التمييز :

قد روى الشيخ رحمه اللّه (8) كتاب إبراهيم هذا عن أحمد بن عبدون ، عن

__________________

(1) الخلاصة : 7 برقم 27.

(2) حاوي الأقوال 136/1 برقم 20 من الطبعة المحقّقة [المخطوط : 13 برقم (20)].

(3) الوجيزة : 143 [رجال المجلسي : 146 برقم 51].

(4) بلغة المحدّثين : 326 برقم 3.

(5) وسائل الشيعة 123/20 برقم 47 ، وفي رجاله المخطوط : 5 من نسختنا قال : ثقة مأمون.

(6) وثّقه جمع كبير من علماء الرجال ، فمنهم في معراج أهل الكمال : 85 برقم 28 من الطبعة المحقّقة [المخطوط : 86 من نسختنا] ، وتوضيح الاشتباه : 20 برقم 63 ، وإتقان المقال : 9 ، وملخّص المقال : 30 ، ومجمع الرجال 76/1 ، ورجال ابن داود : 19 برقم 40 ، ونقد الرجال : 15 برقم 125 [المحقّقة 92/1 برقم (153)] ، وجامع الرواة 36/1 ، ومنهج المقال : 28 ، ومنتهى المقال : 27 [المحقّقة 210/1 برقم (89)].

(7) حاوي الأقوال 136/1 برقم 20 من المطبوع [المخطوط : 13 برقم 20].

أقول : لا بدّ وأن يعتمد على المترجم ؛ لأنّ المترجم من مشايخ الكشّي هو وأخوه حمدويه ، وهما ابنا نصير بن شاهي الكشّي ، كما صرّح بذلك الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام : 463 برقم 9 في ترجمة أخيه حمدويه.

وقد روى الكشّي في رجاله عن المترجم في صفحة : 17 برقم 41 قال : حمدويه وإبراهيم ابنا نصير ، قالا : حدّثنا .. وفي صفحة : 25 برقم 50 ، وصفحة : 26 برقم 51 ، وصفحة : 30 برقم 58 .. إلى أكثر من اثني عشر موردا ، فشيخوخة المترجم للكشّي صاحب الرجال ، واعتماده على المترجم ممّا لا يعتريه شكّ.

(8) في الفهرست : 33 برقم 28.