وأيمن : بالهمزة المفتوحة ، ثمّ الياء المثنّاة التحتانية الساكنة ، والميم المضمومة ، ثمّ النون (1).

وعكرمة : بكسر العين المهملة ، وسكون الكاف ، وكسر الراء المهملة ، وفتح الميم ، ثمّ التاء (2).

وربعي : بكسر الراء المهملة ، وسكون الباء الموحّدة ، والعين المهملة المكسورة ، ثمّ الياء (3).

والفيّاض : بفتح الفاء ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت المشدّدة ، والضاد المعجمة بعد الألف (4). وزاد في الخلاصة (5) الياء.

وعلى الأوّل : فهو لقب جمع. منهم : عكرمة هذا ، على الظاهر.

وعلى الثاني : فنسبة إلى الفيّاض هذا.

الترجمة :

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (6) من أصحاب الهادي عليه السلام.

وقال رحمه اللّه في الفهرست (7) : أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال (8) بن

_________________

(1) قال في الإكمال : أيمن بالميم جماعة ، مقتصرا عليه. والظاهر أنّه جمع اليمين بمعنى القسم كما في الصحاح 2221/6 2222.

(2) قال الجوهري في صحاح اللغة 1990/5 : العكرمة : الأنثى من الحمام. وعكرمة : أبو قبيلة ، وهو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.

(3) انظر ضبط الربعي وما شابهه في توضيح المشتبه 129/4 131.

(4) قال في الصحاح 1100/3 : نهر فيّاض ، أي كثير الماء. ورجل فيّاض ، أي وهّاب جواد.

(5) الخلاصة : 203 برقم 10.

(6) رجال الشيخ : 410 برقم 17.

(7) الفهرست : 47 برقم 72 الطبعة الحيدريّة ، وفي الطبعة المرتضويّة : 24 برقم 62 ، وطبعة جامعة مشهد : 25 برقم 48.

(8) في المصدر : عليّ بن محمّد بن فضّال.