الياء ، ثمّ الشين المعجمة المثلّثة ، اسم قبيلة ، أبوهم : النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، فمن كان من ولد النضر ، فهو قرشي دون من كان من ولد كنانة فمن فوقه. هكذا في الصحاح (1) و .. غيره ، بل هو المشهور بين فقهائنا ، بل المتّفق عليه بين متأخّريهم.

وقد أرسله جماعة من الأواخر ، كشيخ الأواخر في الجواهر (2) ، وصاحبي الحدائق (3) والمستند (4) ، والمحقّق الأنصاري (5) ، و .. غيرهم إرسال المسلّمات. ولكن ذلك خلاف ما نصّ عليه آخرون.

قال في مجمع البحرين (6) : وقيل قريش هو : فهر بن مالك بن النضر. انتهى.

وفي محكيّ عقد الفريد لابن عبد ربّه (7) : جدّ قريش كلّها فهر بن مالك ، فما دونه قريش ، وما فوقه عرب. انتهى.

_________________

(1) صحاح اللغة 1016/3.

(2) جواهر الكلام 161/3 كتاب الطهارة قال : .. في غير القرشيّة أي المنتسبة إلى النضر بن كنانة بالأبوين أو بالأب.

(3) الحدائق الناضرة 175/3 قال : اعلم أنّ المراد بالقرشية هي المنتسبة إلى قريش ، وهو النضر بن كنانة.

(4) مستند الشيعة 136/1 قال : فائدة : القرشية أعمّ من الهاشمية وهي المنسوبة إلى النضر بن كنانة ..

(5) في كتاب الطهارة باب الحيض الصفحة الثامنة.

(6) مجمع البحرين : 320 الحجريّة [150/4] باب ما أوّله القاف في قرش : قريش قبيلة وأبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، وكلّ من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي ، وقيل : قريش ، هو فهر بن مالك ومن لم يلده فليس بقرشي.

(7) العقد الفريد 313/3 قال : فجذم قريش كلّها فهر بن مالك فما دونه قريش وما فوقه عرب .. إلى أن قال : وأمّا قبائل قريش فإنّما تنتهي إلى فهر بن مالك لا تجاوزه ..