الحسن بن الحسن اللّؤلؤي. الظاهر أنّه من غلط الناسخ ، أو سهو من قلمه قدّس سرّه.

وعلى كلّ حال ؛ فتوثيق الشيخ رحمه اللّه إيّاه حجّة يؤخذ بها في الرجل (1).

التمييز :

روى النجاشي (2) كتابه عن الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن جعفر ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن أبي زاهر ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن أحمد بن الحسن المذكور.

ومثله طريق الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (3) إلى كتابه ، فيعرف حينئذ برواية الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عنه. وبه ميّزه في مشتركات الطريحي (4) ، والكاظمي (5) ، أيضا.

_________________

اللؤلؤي ، لكن في مجمع الرجال 102/1 ، نقلا عن رجال الشيخ : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كما وأنّ في الفهرست والخلاصة ورجال النجاشي ومعالم العلماء ورجال ابن داود : أحمد بن الحسن بن الحسين ، فما في رجال الشيخ من إبدال : الحسين ، ب‌ : الحسن من غلط الناسخ الأوّل.

(1) أقول : قد وثّق المترجم صريحا في الفهرست : 47 برقم 69 ، والخلاصة : 15 برقم 10 ، وحاوي الأقوال 271/1 برقم 60 ، ومعالم العلماء : 13 برقم 59 ، ورجال ابن داود : 26 برقم 67 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 6 من نسختنا ، وإتقان المقال : 12 .. وغيرهم.

(2) رجال النجاشي : 61 برقم 181.

(3) فهرست الشيخ : 47 برقم 69.

(4) المسمّى ب‌ : جامع المقال : 97.

(5) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 170.

حصيلة البحث

إنّ وثاقة المترجم مسلّمة من دون غمز فيه من أحد ، فعليه يعدّ ثقة ورواياته صحاحا.