وأقول : مقتضى ما حرّرناه في الفوائد المزبورة في المقدّمة (1) ، عدم الإذعان بأمثال هذه التخمينات ، سيّما بعد كون الراوي عن ذلك محمّد بن موسى أبا الفرج ، وعن هذا التلعكبري ، والحسين بن عبيد اللّه. وكون ذاك صحب الجلودي ، ولم يثبت ذلك في هذا (2). نعم ؛ يشتركان في رواية المفيد رحمه اللّه عنهما معا (3).

__________________

بسنده : .. عن الشيخ أبي عبد اللّه الغضائري ، عن أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، عن أبي عليّ أحمد بن إدريس القمّي ..

وبحار الأنوار 168/81 حديث 69 ، ومستدرك وسائل الشيعة 541/2 حديث 2664 ، وجاء في خاتمة المستدرك للوسائل 256/3 و 37/6 حديث 37 ، و 403/6 ، والأمالي للشيخ الطوسي رحمه اللّه : 686 حديث 457 من طبعة مؤسسة البعثة ، وبحار الأنوار 352/54 و 168/81 حديث 29 ، والغيبة للشيخ الطوسي : 239 و 443.

(1) الفوائد الرجاليّة المطبوعة في مقدّمة تنقيح المقال 202/1 203 من الطبعة الحجريّة.

(2) أقول : الفرق بين البزوفري والصولي من جهات كثيرة ، وذلك أنّ المترجم أبوه جعفر ، والصولي أبوه محمّد ، والمترجم جدّه سفيان ، والصولي جدّه جعفر ، والمترجم ابن عمّ أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ بن سفيان البزوفري الثقة الجليل ، والصولي ليست له نسبة مع أبي عبد اللّه ، والمترجم بزوفري من قرية قرب بغداد ، والصولي من قرية في شرق النيل ، في أوّل الصعيد كما في معجم البلدان ومراصد الاطّلاع .. ألا يكفي مثل هذا المقدار من التفاوت للحكم بالتعدّد؟!

(3) يروي المترجم عن أحمد بن إدريس الأشعري المتوفّى سنة 306 كما في فهرست شيخ الطائفة : 50 برقم 81 ، ورجال النجاشي : 72 برقم 224 ، وعن حميد بن زياد كما في رجال النجاشي في ترجمة حميد : 102 برقم 334 ، وروى عن المترجم الشيخ المفيد والحسين بن عبيد اللّه الغضائري وسمع منه هارون بن موسى التلعكبري عام 365 وله منه إجازة ذكر ذلك كلّه شيخ الطائفة في رجاله : 443 برقم 35 ، وروى عنه أحمد بن عليّ بن نوح كما في الغيبة للشيخ الطوسي : 367 برقم 335.