بالقتاب بالباء أحد ، فلا تذهل.

ثمّ إنّه يلوح من التكملة (1) أنّه جعل القتّات هنا بمعنى النّمام ، وهو اشتباه ، فإنّ القتّات وإن أتى في اللغة بمعنى النّمام أيضا قال في القاموس (2) : رجل قتّات وقتوت وقتيّتي : نمّام أو يستمع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون سواء نمّها أو لم ينمّها. انتهى . إلاّ أنّه لا يلقّب به الرجل ، سيّما وأخوه زيد أيضا يلقّب به ، فلا بدّ وأن يكون المراد به الصنعة ، فلا تذهل.

__________________

(1) تكملة الرجال 120/1.

(2) القاموس المحيط 154/1 ، وانظر : تاج العروس 571/1.

حصيلة البحث

لم أظفر بعد الفحص والتنقيب على ما يوضّح حال المترجم ، فهو مجهول الحال.

[825]

509 أحمد بن الجارود العبدي من ولد الحكم بن المنذر

جاء في طبّ الأئمّة : 139 بسنده : .. عن أحمد بن الجارود العبدي من ولد الحكم بن المنذر عن عثمان بن عيسى ، عن ميسر الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وعنه في مستدرك الوسائل 340/16 حديث 20089 مثله ، وكذلك في بحار الأنوار 147/62 حديث 13 و 215/65 حديث 65 مثله.

حصيلة البحث

لم نعثر عليه في معاجمنا الرجاليّة ، فهو مهمل.