__________________

وفي حوادث سنة 351 ، قال : أمر معزّ الدولة شيعة بغداد أن يكتبوا على المساجد : لعن اللّه معاوية ، لعن اللّه من غصب فاطمة فدكا ، ومن منع أن يدفن الحسن عند قبر جدّه ، ومن نفى أبا ذر ، ومن أخرج العبّاس من الشورى. وفي سنة 352 أمر معزّ الدولة الناس في عاشوراء أن يغلقوا دكاكينهم ويبطلوا الأسواق وأن يظهروا النياحة ويلبسوا قبابا عملوها بالمسوح ، وأن تخرج النساء منشرات الشعور مسودّات الوجوه قد شققن ثيابهنّ يدرن في البلد بالنوائح ويلطمنّ وجوههنّ على الحسين عليه السلام ، ففعل الناس ذلك لكثرة الشيعة وكون السلطان معهم. وأمر في ثامن عشر ذي الحجّة بإظهار الزينة في البلد ، وأشعلت النيران بمجلس الشرطة ، وأظهر الفرح فرحا بعيد الغدير .. إلى أن قال : وتصدّق وقت موته بأكثر ماله ، وأعتق مماليكه ، وردّ شيئا كثيرا على الناس ..

أقول : إنّ عنوان المعاصر للمترجم وذكر نبذة من حياته في المقام ممّا لا وجه له ؛ لأنّ كتابه في معرفة رجال الحديث ، وليس المترجم من رجال الحديث. فما معنى ذكر ترجمته؟! فذكر ترجمته في المقام خطأ بلا ريب ، وإن كان المعنون من أمراء الشيعة الحسان.

[820]

506 أحمد بن تاج الدين العاملي الميسي

الشيخ محيي الدين

ترجمه في أمل الآمل 31/1 برقم 13 وعنونه بما عنونّاه به ، ثمّ قال : كان عالما ، فاضلا ، زاهدا ، عابدا ، استجاز منه فضلاء عصره ، ومنهم : مولانا محمود بن محمّد الكيلاني ، فأجازه سنة 954.

وذكر مثل ذلك في رياض العلماء 31/1 برقم 37.