وابن داود (1) ، و .. غيرهم (2). وبه ميّزه في المشتركات للطريحي والكاظمي جميعا.

ونقل في جامع الرواة (3) رواية سهل بن زياد ، وموسى بن جعفر ، عنه. وروايته عن العبّاس بن عامر ، وابن أبي عقيل أو عقيلة ، وعليّ بن أسباط.

__________________

برقم 19 [المحقّقة 108/1 برقم (194)] ، ومجمع الرجال 99/1 عن رجال الشيخ بعنوان : أحمد بن محمّد بن يحيى ، إلاّ أنّ الشيخ رحمه اللّه في الفهرست : 170 ، والنجاشي في رجاله : 268 في ترجمة : محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري صرّحا برواية محمّد بن أحمد بن يحيى عن المترجم ، والظاهر أنّ (محمّد بن أحمد) هو الصحيح ؛ لأنّ أحمد بن محمّد بن يحيى يروي عنه التلعكبري ، وهو متأخر عنه ، واللّه العالم.

(1) رجال ابن داود : 418 برقم 22 : روى عنهما أي عن أحمد بن الحسين بن سعيد وعن أحمد بن بشير الرقي محمّد بن أحمد بن يحيى البرقي خ ل.

(2) في نقد الرجال : 18 برقم 19 [المحقّقة 108/1 برقم (194)] : روى عنهما أحمد بن محمّد بن يحيى ، وفي إتقان المقال : 256 : أحمد بن بشير البرقي ممّن استثناه ابن الوليد ، وتلميذه ابن بابويه وابن نوح من نوادر الحكمة لمحمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري.

(3) جامع الرواة 43/10.

حصيلة البحث

إنّ تصريح الشيخ رحمه اللّه بضعف المترجم وعدّ ابن داود له في الغلاة ، يلزمنا الحكم بضعفه ، فهو ضعيف بلا ريب. ثمّ هناك اختلاف في المصادر الرجاليّة والحديثية ، ففي بعضها (الرقي) وفي بعضها الآخر (البرقي) وكذا في كونه : بشر أو بشير ، ويروي أحمد بن محمّد بن يحيى أو محمّد بن أحمد بن يحيى ، فراجع وتدبّر.