وإسكان الصاد المهملة ، وفتح الفاء ، وإسكان الهاء ، وفتح الباء المنقّطة تحتها نقطة ، والذال المعجمة .

ونقل في توضيح الاشتباه (1) للساروي المازندراني بعد نقل ضبط الإيضاح اختلاف النسخ في ضبطه ، قال : ففي أكثر النسخ بالباء الموحّدة ، بعد الهاء.

وفي بعض النسخ : بالياء المثنّاة التحتانيّة.

وفي بعض الكتب : بالنون بعد الهاء ، كلّ ذلك بالدال المهملة.

وفي بعضها : بالباء الموحّدة ، والذال المعجمة. انتهى.

وأقول : ظنّي أنّ الصحيح هو الأخير ؛ لأنّ كتب اللغة خالية عمّا يشهد لغيره ، وإنّما الموجود في بعض كتب اللغة ما يشهد بالأخير.

قال في تاج العروس (2) بعد ضبط الأصبهبذيّة : بلدة بالديلم بفتح الهمزة وسكون الصاد وفتح الباء الموحّدة وسكون الهاء [ثمّ الموحّدة المفتوحة] ثمّ

__________________

(1) توضيح الاشتباه : 27 برقم 84.

(2) قال في تاج العروس 569/2 : أصبهبذان : أهمله الجوهري وصاحب اللسان ، وقال الصاغاني : هو بالفتح ، وذكر الفتح مستدرك وأغفل ضبط ما بعده وهو لازم ضروري وهو بسكون الصاد وفتح الموحّدة وسكون الهاء ثمّ الموحّدة المفتوحة (د) [أي بلد] بالديلم الناحية المعروفة ، والأصبهبذية بالضبط الماضي ..

وقال في معجم البلدان 210/1 : أصبهبذان : بسكون الهاء وضمّ الباء الثانية وذال معجمة وألف ونون ، والاصبهبذان في أصل كلام الفرس : لغة لكلّ من ملك طبرستان ، كما نعت ملك الفرس بكسرى ، وملك الترك بخاقان ، وملك الروم بقيصر ، وهي مدينة في بلاد الديلم.