ولعلّه فعل ذلك قصرا على نقل ما في الفهرست (1) ، فإنّه عنون بذلك ، وذكر نحو ما سمعته من النجاشي ، بإسقاط قوله : يلقّب سمكة ، وإبدال كلمة غلمان ب‌ : أصحاب.

ومثل الفهرست في جعل سمكة والد إسماعيل لا لقب أحمد ، رجال الشيخ رحمه اللّه قال في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام : أحمد بن إسماعيل بن سمكة القمّي ، أديب ، استاذ ابن العميد (2). انتهى.

ومثلهما الخلاصة ، فانّه ذكر نحو ما في الفهرست.

وظنّي زيادة (ابن) بين سمكة وإسماعيل ، كما يشهد به ما في الفهرست والخلاصة ، و .. غيرهما من قول : وكان إسماعيل بن عبد اللّه من أصحاب أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي .. إلى آخره.

__________________

(1) قال الشيخ في فهرسته : 55 برقم 93 : أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد اللّه أبو عليّ عربي من أهل قم .. إلى أن قال : وكان إسماعيل بن سمكة بن عبد اللّه ..

أقول في الخلاصة : 16 برقم 21 ، والفهرست : 55 برقم 93 ، ومنهج المقال : 32 ، ووسائل الشيعة 126/20 الحديث 67 ، وتوضيح الاشتباه : 26 برقم 83 ، ورجال الشيخ : 455 برقم 103 ، ورجال ابن داود : 24 برقم 61 ، ومجمع الرجال 97/1 ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 6 من نسختنا ، وجامع المقال : 54 ، ومعالم العلماء : 18 برقم 84 وغيره ، والكلّ عنونه : أحمد بن إسماعيل بن سمكة ، وفي منهج المقال ومنتهى المقال ناقشوا ذلك فراجعهما ، ولكن في رجال النجاشي : 76 برقم 238 ، ونقد الرجال : 18 برقم 13 [المحقّقة 106/1 برقم (188)] ومنتهى المقال : 31 [الطبعة المحقّقة 235/1 برقم (118)] ، وإتقان المقال : 57 وهداية المحدّثين : 14 وجامع الرواة عنونوه : أحمد بن إسماعيل بن عبد اللّه أبو عليّ البجلي من أهل قمّ يلقّب : سمكة .. هذه جملة أقوال أرباب الفنّ ، ويغلب على الظنّ أنّ ما في رجال النجاشي هو الصحيح ، وأنّ سمكة لقبه لا أحد أجداده ، واللّه العالم.

(2) رجال الشيخ : 17 برقم 22.