محمّد بن محمّد بن جعفر ، عن جعفر بن محمّد ، عنه (1). انتهى.

بيان :

قد مرّ (2) في : أبان بن عثمان ، ضبط البجلي ، وأنّه : بسكون الجيم ، نسبة إلى بجلة أبي حيّ من بني سليم ، وبالفتح نسبة إلى بجيلة ، حيّ باليمن من معد. ولم يعلم أنّ ما هنا من أيّهما.

نعم في توضيح الاشتباه للساروي المازندراني أنّه بفتحتين (3).

ثمّ إنّ إفراد ألف بعد العشرة على خلاف القاعدة ، فاللازم إمّا جمع الألف وإبداله بالآلاف كما في الفهرست (4) ، والخلاصة (5) أو تثنية العشرة ، وإبدالها بالعشرين ، كما في كلام ابن شهرآشوب (6).

ثمّ إنّ صريح العبارة أنّ سمكة لقب أحمد هذا ، لا أنّه أحد آبائه. وقد التفت إلى ذلك في المنتهى (7) ومع ذلك جعل سمكة في العنوان ، أبا إسماعيل ، وابن عبد اللّه حيث قال : أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد اللّه .. إلى آخره.

__________________

(1) رجال النجاشي : 76 برقم 238.

(2) في صفحة : 128 من المجلّد الثالث.

(3) توضيح الاشتباه : 26 برقم 83.

(4) الفهرست : 55 برقم 93 فقال : وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة ..

(5) الخلاصة : 16 برقم 21 فقال مثل ما سلف عن الفهرست.

(6) في معالم العلماء : 18 برقم 84 قال : أحمد بن إسماعيل بن سمكة أبو عليّ البجلي .. إلى أن قال : كتاب العبّاسي وهو عشرون ألف ورقة ..

(7) منتهى المقال : 31 [الطبعة المحقّقة 235/1 برقم (118)] قال في ضمن الترجمة : وما مضى عن (ست) ، وتبعه (صه) من أنّ إسماعيل بن سمكة ينافيه قولهما بعيدة ، كان إسماعيل بن عبد اللّه ، فإنّ الصحيح ما في (جش) وكلمة (ابن) في كلامهما زائدة ، وفي منهج المقال : 32 عبارته تطابق ما في المتن.