واو مفتوحة ، من كان في عينيه أو إحداهما ضيق ، قال في التاج مازجا بالقاموس :

والحوص محرّكة ضيق في مؤخّر العينين ، حتّى كأنّها خيطت ، وقيل : هو ضيق مشقها ، أو ضيق في إحداهما دون الأخرى. وقد حوص : كفرح حوصا ، فهو أحوص ، وهي حوصاء. وقيل : الحوصاء من الأعين : الّتي ضاق مشقها غائرة كانت أو جاحظة.

وقال الأزهري : الحوص عند جميعهم : ضيق في العينين معا. رجل أحوص : إذا كان في عينيه ضيق (1). انتهى.

وفي توضيح الاشتباه (2) أنّه من بني ذخران بالذال المعجمة المضمومة ، والخاء المعجمة الساكنة ، والراء المهملة ، والنون بعد الألف.

وقد تقدّم (3) ضبط الأشعري والقمّي في : آدم بن إسحاق.

__________________

148 برقم 71] ، حاوي الأقوال : 21 برقم 58 المخطوط من نسختنا [المطبوع 170/1 برقم (58)] ، رجال الحرّ العاملي المخطوط من نسختنا : 6 ، جامع الرواة 41/1 ، مجمع الرجال 96/1 ، رجال ابن داود : 24 برقم 59 ، معراج أهل الكمال : 103 برقم 40 ، إتقان المقال : 11 ، ملخّص المقال : 31 ، توضيح الاشتباه : 25 برقم 81 ، نقد الرجال : 18 برقم 12 [المحقّقة 105/1 برقم (187)] ، منتهى المقال : 30 [المحقّقة 233/1 برقم (116)] ، منهج المقال : 31 ، و .. غيرها.

(1) كذا عن تاج العروس 384/4 ، وانظر ضبط الكلمة في توضيح المشتبه 169/1. والأحوص أيضا فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية كما في معجم قبائل العرب 10/1 عن نهاية الأرب 338/2.

(2) توضيح الاشتباه : 25 برقم 81.

(3) في صفحة : 24 و 25 من المجلّد الثالث.