التمييز :

ميّزه في مشتركات الطريحي (1) ، والكاظمي (2) ، برواية أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، والتلعكبري ، عنه. وزاد في الثاني التمييز : برواية محمّد بن يعقوب الكليني ، والحسن بن حمزة العلوي ، عنه. وبروايته هو ، عن محمّد بن عبد الجبّار (3) ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد.

ونقل في جامع الرواة (4) ، رواية محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عنه. ورواية عليّ بن حاتم ، وابنه الحسين ، ومحمّد بن علي بن محبوب (5) ، وجعفر بن محمّد ، عن أخيه عليّ بن محمّد ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، وأبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي ، وعليّ بن إدريس ، عنه .. ومن شاء موارد رواية هؤلاء فليراجع جامع الرواة.

__________________

(1) جامع المقال : 53 : وفيه : وأنّه ابن إدريس الثقة برواية أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري عنه ، ورواية أبي عبد اللّه البزوفري ابن عمّ أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري عنه ، ورواية التلعكبري عنه ، ومحمّد بن يعقوب عنه ، ومحمّد بن الوليد عنه.

(2) هداية المحدّثين : 13.

(3) في نسخة مخطوطة منها : محمّد بن أبي الصهبان بن عبد الجبار.

(4) جامع الرواة 40/1 41. أقول : المعنون وقع في أسانيد كثيرة ربما تتجاوز المائتين وثمانين رواية ، والذين روى عنهم ورووا عنه بالإضافة إلى من ذكر في المتن كثيرون.

(5) وجاء في المصدر ما حاصله : إنّ أحمد بن إدريس وقع في طريق مشيخة الفقيه إلى محمّد بن علي بن محبوب ، فراجع.

حصيلة البحث

وثاقة المترجم وجلالته ممّا اتّفق عليها علماء الرجال من دون غمز فيه ، فهو ثقة جليل ، ورواياته تعدّ صحاحا من جهته.