الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على رواية الكشّي (1) ، عنه ، مترحّما عليه ، مكنّيا له ب‌ : أبي بكر كما لا يخفى على من راجع ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح ، وذلك يدلّ على حسنه.

__________________

(1) رجال الكشّي : 615 برقم 1148 : حدّثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم السنسني رحمه اللّه ، قال : حدّثني أبو أحمد محمّد بن سليمان من العامّة .. ولا يخفى أنّ (بن) بين السنسني والقنسي من زيادة النسّاخ ، لأنّ في رجال الكشّي ، وفي مجمع الرجال 88/1 ، ومنتهى المقال : 30 [الطبعة المحقّقة 228/1 برقم (106)] ، وتعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 30 لا يوجد ذلك ، وكذلك كلمة (القنسي) لم أجد لها أثرا في رجال الكشّي ولم يذكرها من الرجاليين سوى منتهى المقال ، ولا يبعد نقل الكلمة من الهامش إلى المتن من المنتهى ، وعلى كلّ حال من المظنون قويّا زيادتها.

حصيلة البحث

أقول : لم أهتد إلى من ذكر المترجم بمدح أو قدح سوى الكشّي رحمه اللّه في رجاله ، فقد روى عنه وترحّم عليه ، فشيخوخته في الرواية لمثل الكشّي وترحّم الكشّي عليه يكشفان عن إماميّته وممدوحيّته ، والظاهر أنّ هذا المقدار كاف في عدّه حسنا ، واللّه العالم.

[708]

423 أحمد بن إبراهيم السيّاري

هو خال أبي عمر الزاهد صاحب ثعلب ، عنونه الخطيب في تاريخ بغداد 12/4 برقم 1597 ، فقال : أحمد بن إبراهيم أبو الحسين السيّاري خال أبي عمر الزاهد صاحب ثعلب .. إلى أن قال : حدّثني الأزهري ، قال : قال لي أبو بكر بن حميد : قلت لأبي عمر الزاهد : من هو