وحجيّة : بضمّ الحاء المهملة ، وفتح الجيم ، وتشديد الياء المفتوحة ، اسم رجل.

قال في القاموس (1) : وأبو حجيّة كسميّة أجلح بن عبد اللّه بن حجيّة ، محدّث. وحجيّة بن عديّ تابعي. انتهى.

فإنّ وصفه لحجيّة في آخر العبارة بالابن ، نصّ في أنّ الكلمة اسم رجل. وهو وإن لم يضبط سميّة في : س. م. ى. بما ضبطناه به ، وضبطه نصر في محكي معجمه بفتح أوّله كغنية ، إلاّ أنّ بعض أساطين أهل اللغة ضبطه بضمّ ، ففتح ، فتشديد (2).

والكندي قد مرّ (3) ضبطه في : إبراهيم بن مرثد.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (4) من أصحاب الصادق عليه السلام ، بقوله : يحيى بن عبد اللّه بن معاوية الكندي الأجلح أبو حجيّة. انتهى.

وظاهره كونه إماميّا.

__________________

(1) القاموس المحيط 315/4 في مادة (ح ج ا) ، وقال في تاج العروس 84/10 في مادة (ح ج ا) : وأبو حجيّة كسميّة أجلح بن عبد اللّه بن حجية الكندي محدّث عن الشعبي وعكرمة ، وعنه القطان وابن نمير وخلق ، وثّقه ابن معين وغيره ، وضعّفه النسائي ، وهو شيعي مع أنّه روى عنه شريك أنّه قال : سمعنا أنّه ما سبّ أبا بكر وعمر أحد إلاّ افتقر أو قتل. مات سنة 145 كذا في الكاشف. ومن هنا يعلم أنّ قول بعض المعاصرين : لم يذكر أحد أنّ الأجلح اسم ، لا يتمتع بصحّة ، لتصريح القاموس وتاج العروس في الترجمة : أجلح بغير ألف ولام وكذا ذكره بغير الألف واللام في ميزان الاعتدال 78/1 برقم 274 ، فتفطّن.

(2) كما في توضيح المشتبه 165/5.

(3) في صفحة : 381 من المجلّد الرابع.

(4) رجال الشيخ : 335 برقم 41 ، ولاحظ : منتهى المقال 367 [المحقّقة 27/7 برقم (3239)] ، ومنهج المقال : 99 ، ونقد الرجال : 374 [المحقّقة 76/5 برقم (5795)].