والجلح : هو انحسار الشعر عن جانبي الرأس ، أوّله النزع ، ثمّ الجلح ، ثمّ الصلع (1). وقد تعارفت التسمية به ، ولذا لم يدخله هنا اللام (2).

__________________

نقد الرجال : 374 [المحقّقة 76/5 برقم (5795)] ، مستدرك الوسائل 779/3 من الطبعة الحجريّة وخاتمة المستدرك 131/7 برقم 81 من طبعة مؤسسة آل البيت ، جامع الرواة 39/1 ، معجم رجال الحديث 365/1 [من الطبعة الحجريّة] ، كامل الزيارات : 50 باب 14 حديث 1 ، الكافي 298/1 ، الأمالي للشيخ الطوسي : 221 و 266 ، بشارة المصطفى : 46 ، تقريب التهذيب 49/1 برقم 323 ، تهذيب التهذيب 189/1 برقم 353 [165/1] ، طبقات ابن سعد 350/6 ، أحوال الرجال : 52 برقم 32 ، والعلل : 377 برقم 2501 ، تاريخ الثقات : 57 برقم 84 ، المغني للذهبي 32/1 برقم 229 ، الكاشف 99/1 برقم 233 ، ميزان الاعتدال 78/1 برقم 274 ، البداية والنهاية 96/10 ، تاريخ الثقات للعجلي : 57 برقم 48 ، الطبقات الكبرى 350/6 ، العقد الفريد 309/5 ، شذرات الذهب 216/1 ، المجروحين 175/1 ، تهذيب الكمال 275/2 برقم 282 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 97/8 ، صفّين لنصر بن مزاحم : 462.

(1) صرّح به الجوهري في الصحاح 359/1 ، وقال في تاج العروس 131/2 : الجلح محرّكة انحسار الشعر عن جانبي الرأس ، وقيل ذهابه عن مقدم الرأس ، وقيل إذا زاد قليلا على النزعة .. ، ثمّ نقل عن أبي عبيد أنّه : إذا انحسر الشعر عن جانبي الجبهة فهو أنزع ، فإذا زاد قليلا فهو أجلح ، فإذا بلغ النصف ونحوه فهو أجلى ، ثمّ هو أجله.

(2) أشكل بعض المعاصرين في قاموسه 240/1 على المؤلّف قدّس سرّه قوله : ولذا لم يدخله اللام ، بقوله : قلت : ولذا لم يدخله اللام غريب بعد نقله تعبير الشيخ في رجاله : الأجلح ، وكأنّه غفل عنه ولاحظ ما نقله عن القاموس فقط.

أقول : لم يغفل المؤلّف قدّس سرّه ، بل المشكل ، وذلك أنّ (أجلح) له معنى وصفي ، ويستعمل علما لأفراد ، فتارة يستعمل ويطلق بلحاظ العلميّة ، وحينئذ يجب أن لا تدخل الألف واللام على الكلمة ، وتارة تستعمل الكلمة بلحاظ التوصيف وحينئذ يصحّ أن تدخل على الكلمة الألف واللام ، وبهذه القاعدة لمّا عنون المترجم باسمه فقال : يحيى ذكر اسمه الثاني فقال : يحيى بن عبد اللّه الأجلح أبو حجيّة ، فذكره وصفا ليحيى ، ولذا أدخل الألف واللام ، ولمّا ذكر بعنوان العلمية حذف الألف واللام ، فتفطّن.