ليست في خبر المناقب.

ولا يخفى عليك أنّ الأبرش هذا غير أبي عون الأبرش المتقدّم (1) في فصل الكنى (2) الإشارة إليه ، وفي فصل الأسماء ترجمته بعنوان : الحسن بن النضر (3) ، فإنّ ذلك من أصحاب العسكري عليه السلام ومن رجال زمان الجواد عليه السلام ، وهذا كان في زمان الباقر عليه السلام رجلا ، وبين وفاة الباقر عليه السلام وزمان العسكري عليه السلام مائة وأربعون سنة تقريبا ، فإذا انضافت إلى ذلك ثلاثون سنة تقريبا بلغت مائة وسبعين سنة وذلك عمر مخالف للعادة لم يذكره أحد في حال الرجل ، مضافا إلى أنّ ذلك كان في زمان الجواد عليه السلام معاندا وهذا في زمان الباقر عليه السلام مخلصا ، وشتّان ما بينهما ، فلا تذهل (4)]. (5)

__________________

(1) كذا ، حيث هذا مستدرك في آخر الكتاب بعد باب الكنى.

(2) تنقيح المقال فصل الكنى 29/3 (الطبعة الحجريّة).

(3) تنقيح المقال 313/1 (الطبعة الحجريّة).

(4) أقول : جاء بهذا العنوان في كلّ من : الكافي 8/6 و 286 ودعائم الإسلام 108/2 ومعاني الأخبار : 299 وتفسير العياشي 237/2 وتفسير القمّي 69/2 وكذلك في وسائل الشيعة 371/21 و 321/24 ومستدرك الوسائل 261/16 وبحار الأنوار 60/7 و 109 و 270/79 و 253/99 .. وغيرها من المصادر.

(5) إلى هنا تمّ ما استدركه طاب ثراه في ترجمة الأبرش الكلبي.

اقول : جاء في نتائج التنقيح [7/1 من الطبعة الحجريّة] : الأبرش الكلبي عامي استبصر ، حسن.

حصيلة البحث

يظهر ممّا حكاه ابن شهرآشوب أنّ المعنون كان غير عارف بالإمام عليه السلام وبعد أن وقف على علمه أذعن بأنّه حجّة اللّه لعلمه بما في الأرض والسماء ، ولم يذكر أحد سيرته وما يوضّح حاله فهو على تقدير إماميّته غير معلوم الحال.